摘自觉通法师密食三年圆满庆典法会

说观自在菩萨，我说我是“天涯海角自在僧”。然后五台山上圣下莲师说，我怎没听过这个词呢？

我说这个词是我自己说的，我不愿意说人家别人说过的话，我说念佛经、天天念我都欢喜，我不愿意吃人嚼过的东西，没有滋味。

说我们如何得到自在、得到法喜、得到妙法、得到身体康健、得到消除业力，得到大事化小、小事化无？我们只有一心向佛，你才能得到这些利益呀！

哎！不是说让你“两心”，不管你是念阿弥陀佛、是念观世音菩萨，是一而不是二。说你念阿弥陀佛，四字名号、或是六字名号，把病念好了、身体康健了，那就是妙。

阿弥陀佛一句佛号就是无上的禅，就是无上的密。所以说显密双修，宣老说“有禅有净土，犹如带角虎”，犹如带角虎，是更厉害啊！

说我们一心呀，很难达到。当你念佛的时候你妄想纷飞，你不知道有了多少个妄想，呈现在眼前，你说这是几心了？有的人有病，这里念佛、医院、检查身体、乃至吃药，三心都多呀！这种念佛得到的利益是有，但太渺小了。

说一心称念观世音菩萨，受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜、供养的福报，于百千万亿劫不可穷尽，又有几个人达到一心了呢，是不是？有个居士啊，请三十多尊佛，认一个俗家的师父，开佛店，告诉他佛越多越好，这是他说的啊。

他问我，师父你说佛是越多越好，还是越少越好呢？我说你看那《普门品》，说称念、供养六十二亿恒河沙菩萨，没有一时礼拜、供养观世音菩萨的功德大，这是释迦牟尼说的。

说称念六十二亿恒河沙菩萨的名字、而且尽形寿的供养，六十二亿恒河沙比喻菩萨众多；尽形寿的供养，比喻你今年二十，你活到八十岁，你供养六十年，比喻时间的长。跟一时礼拜、供养观世音菩萨，是二人福正得无异，于百千万亿劫不可穷尽啊。

说为什么呀？六十二亿恒河沙菩萨的名字，好比一万斤稻草，数量虽多不值钱，说一时礼拜、供养一尊观世音菩萨，好比一两黄金，虽然数量少、价值连城，就是佛法没有离开世间法。

释迦牟尼佛没告诉我们多心，只告诉我们一心执持名号，这个“执持”在《普门品》上重复了好几遍，像你手抓到宝物的时候，你不能把它放下。

像我在平房，我苦行在走雪地的时候，就是一心称念观世音菩萨圣号，一个妄想杂念都没有。广大居士也是跟我一样念，平房居士于丽华她的老爷子，这个田居士呀！他在我身边念佛的时候，我只能听着一个男的声音，我都没回头瞅瞅是谁，因为我瞅是谁的时候，这个时候就有个夹杂。

这个夹杂是不得了的，因为是在冰天雪地，没有佛菩萨的威德神力加持，我一步也不敢走。为什么呢？因为我关节炎、肾炎我沾不得凉。那要把自己走出病来了，那是愚痴，那是不可以的。

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