寺庙中咱们时时能够看到佛像或坐或站上莲台之上，以莲花为座。为甚么要以莲花为座呢?莲花在释教中又有甚么意义呢? 　　 　　据传释迦牟尼和观士音菩萨颇爱莲花，用莲花为座，从此一共古刹里的佛像都因而莲花为宝座，称之为莲花座。 　　 　　佛经中说，世间的莲花不出数十瓣，天上的莲花不出数百瓣，净土的莲花千瓣以上。 　　 　　莲花示意由懊恼所致清静，由于它生擅长污泥，绽放于水面，有出污泥而不染的深一层涵义。而莲花除了莲瓣，再有莲蓬、莲子，莲瓣、莲蓬可鉴赏，莲子可食用;莲子又可成长，莳植更多的莲花。莲花盛开于燥热夏日的水中，燥热示意懊恼，水示意清爽，也即是在懊恼的世间带来清爽的境地，这都是莲花所表征的良习。是以，比方从懊恼获得开脱而生于佛国净土的人，都是莲花化生的。 　　 　　三界的众生以淫欲而托生，佛国净土的忠良则因而莲花而化身，因而莲花示意清静的善事和清爽的聪颖。关于忠良而言，是无形的，显现于庸人以前，便以世间所相熟的抽象来呈现。是以咱们所见的佛像和佛经中，引见净土佛国中的圣贤都因而莲花为座，或坐或站都在莲台之上，是代表着他们清静的法身、肃穆的报身。 　　 　　一概佛座皆莫如莲座，据《华严经》云，一概诸佛宇宙悉，见如来坐莲花。在《华严经》里有“莲台”之句。在莲花台上专心合掌、正向如来。由这些申明古刹里对莲花、莲座的珍视水平。 　　 　　除此以外，在佛塔上也有莲花座，不过不是很遍及，佛塔即是佛的变体，佛塔自己即是佛，是以有的说法：塔即佛也，佛者也简化说:“佛即是塔”，佛与塔并不那样严酷的隔开。昔日在树立塔之时，塔上浮现大莲座，特殊是辽代塔里制做较多，于今尚存有近数十座辽塔，险些每一个塔在基座上都计算一个莲座，辽塔上的莲座莲瓣对比多。除仰莲以外，再有伏莲。尔后再在这个莲座上确立塔身，通常来讲辽塔上粉饰有莲座是极为遍及的。

编纂：心印