历史名镇试马寨

文/雷家炳

试马寨，在商南县城西24华里处。旧时，是商於道上一重要古驿站；历为西区政治、经济和文化中心，素以物华天宝，地灵人杰与历史文化名镇而著称。现为试马镇政府所在地。

一、试马寨地名的来历与典故。

试马寨，在宋代以前原名永安寨，其改名试马寨系与宋太祖皇帝赵匡胤有关，且流传有一段历史典故与佳话：五代后期，十八岁的赵匡胤在京都汴梁大闹‘勾栏院’后出逃避难，先去随州投靠父亲的好友董宗本，时逢董已去关西出征，刚好姑父也在关西守备，他遂就经商於古道前往关西，途径永安寨西的‘陡岭关’时，遭遇‘山大王’董龙、董虎劫持，两厢撕杀了起来，赵匡胤被伏寇围困在‘九岩寨’和‘羊角寨’之间的九曲十八弯中不得脱身。正在危难当头，适逢在清油河打油的郑恩郑子明，从河边拔起一棵枣树，横冲直闯杀进重围，打败了董龙、董虎，救出了赵匡胤。二人遂结义为八拜之交。

后因郑子明偷瓜被陶三春捉拿困在了陶家庄上，赵匡胤巧遇从武关访友回来的关中三军教头陶洪，陶遂邀请赵匡胤进陶府作客，晚宴上赵匡胤为郑子明解了围，并撮合郑子明与陶三春的婚事而为之提媒，陶洪喜其勇，便许定了三春与郑恩的婚事，这就是各个戏种里的《打瓜招亲》剧。

陶洪许亲后就客留他们在庄上，又送给郑恩一匹乌雕宝马。翌日，赵匡胤教郑子明学骑术，行走至双庙岭黄土坡下“永安寨”处，当赵匡胤欲先试骑此刚烈宝马时，不料正逢村寨里过喜事燃放鞭炮，宝马受惊后挣脱缰绳，顺着大路朝东奔跑，二人随即后追，然哪里追得上？当宝马跑到今县城西虎坡上边时，正逢店家敲锣打鼓、披红挂彩的抬花轿迎亲队伍，马儿被拦挡后，又调转头往回跑；当跑转至老君山下河沟村街子时，正好对头碰着前来追赶的赵匡胤和郑子明，二人遂将宝马擒捉住，兴高采烈地回了家。

后来，赵匡胤、郑子明跟随柴荣南征北战建立了功勋。柴荣做了周世宗皇帝后，封赵匡胤为南平王，郑子明为北平王，并迎陶三春来汴京与郑子明完了婚（见《三打陶三春》剧）。显德六年（年）六月，周世宗柴荣因病在开封驾崩。公元年2月3日（正月初三日），陈桥兵变后，赵匡胤黄袍加身做了宋太祖皇帝建立了宋朝。人们为了纪念这位曾辗转当地的宋太祖皇帝，从而就将赵匡胤当年试骑宝马的永安寨改称之为“试马寨”了，即今之“试马镇”；又将拦挡宝马处的街店称叫作“挡马店”，即现今之“党马店”；还将老君山下捉马处的河沟街称名“捉马沟街”了。这“三马”地名已经有一千余年的历史了，从未更改。

物华天宝之历史名镇

试马寨自古就是商於古道上的一个重要驿站，即古石马驿。自明成化十二年（）建县以来，就历为商南县西区的政治、经济、文化中心。解放后为永清区区公所所在地，这“永清”系古永安寨、清油河及清泉三重地的合称。这里四周群山环绕，中间方圆六七里地的小盆地地势平坦，古老的双面长街居住着数百户百姓人家，街面店铺林立，诸如各种杂货店铺、当铺、药店铺、油坊、染坊、酱醋坊、漆行、骡马行，旅店、饭馆、鳞次栉比。旧时每逢农历二、五、八为试马集市日，每年农历四月十二日为试马寨庙会，届时，要供摆三天“斋宴”，演唱三天大戏；邻省周边县四乡八码头、方圆百里的百姓都聚集来赶会，有上庙烧香拜佛的，有看热闹的、有走亲访友的，有观光旅游的，而更多的则是做买卖，进行各种生产与生活用品的物资交流和交换等。届时亦不乏江浙湖广商贾纷至沓来云集于此，推销洋货与采购当地农特产品。除做生意外，还有马戏团、耍猴、玩把戏（杂耍）的等等，热闹非凡。会上仅支锅子、卖蒸馍、炸麻花、煮米汤、炖豆腐粉条、糊辣汤、烩狗肉、猪羊牛肉及杂水小吃摊，就摆了好几里长阵；由此可见其繁荣景象和热闹程度！

试马寨人文景观群更是蔚为壮观，街北头和街南头分别建有两座明代钦赐贞节牌坊，南牌坊前建有一座宏伟老爷庙，庙后便是有名李氏宗祠。街中的李天官墓前高大的石碑、石狮子、石牌坊排列成行，庄严肃穆。西边，筑建在甪岭山垭间的“陡岭关”，更是巍峨壮观。关墙横断山垭，中间设有人马通行的洞门，洞门上建有两层雄伟高大的敌楼，真有“一夫当关，万夫莫开”之势。敌楼北侧建有规模宏伟，毓秀钟灵的古刹青龙宫（明代志载），正殿七楹，内中雕梁画栋，壁画生辉，富丽堂皇、庄严肃穆；中奉“祖师爷”，南祀“千手观音”，北供“王母娘娘”，两边设有“十八罗汉”等诸神，气宇轩昂，栩栩如生。四周古木森森，这独具匠心的关庙一体建筑，为方圆罕见的一大名胜景观。

在试马寨近周还有“真武庙：在县西三十里金流沟。”明代志载）、观音堂、地藏王庙、郭家垭娘娘庙、红庙祖师庙、火神庙、药王（孙大人）庙、牛王庙等，这些寺观庙祠，既是传统古建筑综合艺术园林，又为名胜古迹与宗教文化处所；既是优美的自然风景区，又是历史人文景观点，历为行人观光游览神往之地。明成化十二年（）创建商南县时，试马寨就被列为城址初选地，但因没有风水“狱地”关不住犯人而没选中；然而，明末城居被毁，清代首任知县上任后无栖身之所，即在古永安寨的试马南街头设临时县衙，直到第二任知县才由此搬回了县城。

风光无限的自然山水

试马寨自荆家河以上土地名俗称“肖家沟”，其东面是老君山，北面是曹营，西面是两岔河，之间这10多华里幽谷地带，奇峰叠翠、怪石峥嵘、洞穴深邃、溪谷跌宕、泉流飞瀑，碧潭珠帘。简直是天生地造的人间仙境而风光无限。仅其九曲回环的溪涧中就依次排列着：双蛇戏水、天生书简、龙潭碧波、天狗望月、妖魔怪洞、老君炼丹等一系列自然景致，似银线串珠而步移景异；犹鬼斧神工精雕细刻的盆景一般，这自然天成的殊异景观似画卷，如仙境，让人赏心悦目而心旷神怡。幽谷满山更是古木参天，茨滕缠绕、攀岩附壁；紫芝、山药遍地；锦鸡、黄鹂纷飞百鸟聚集；兰草、杜鹃等山花烂漫，姹紫嫣红，真可谓鸟语花香而引人入胜。而最为奇特的是肖家沟垴的千丈寨，自然岩崖天成其巍峨险峻。明代《志》、清代《志》和民国八年《志》皆有“千丈寨：在县西七十里，世传秦王屯军于此。”的记载。后人谐音为今之“千庄”即此。上世纪60年代，又在肖家沟口土堰处筑建了“试马水库”，现在又在库区建起了休闲山庄，供游客游湖、餐饮、避暑。如今，被列为了国家森林公园开发项目。

独具地方特色的——试马社火

民间社火，是春节期间传统民间的自演自娱活动。它来源于古老的土地与火的崇拜，产生了祭祀社与火的风俗。试马社火有着千年的历史，主要分平台社火和高芯子社火。平台社火主要将剧目人物固定在板面上，由八人抬着行走。高芯子社火，则主要是特制打造各种形状和多层次的铁柱支架，将古装打扮成各色历史、神话剧目角色的孩童，固定在高芯子的不同位置上，为了保持高芯子的稳固与平衡，旧时系在架子下面坠吊上小石磨，由4人抬着行进。而今则是将芯子安装于机动车上缓缓游示，供人观赏。

试马社火规模盛大，内容繁富，历为春节期间传统民俗活动的亮点。传统剧目有：《紫竹林》、《清风寨》、《天女散花》、《皇姑打秋》、《穆桂英下山》、《送香茶》、《盗仙草》、《状元游街》等，一个芯子就是一个历史戏剧或一个神话故事。而"芯子"讲究得就是"高、惊、险、悬"特点；好似人物凌空垂悬，小演员在高空晃晃悠悠、摇摇欲坠，惊险壮观，给人以触目惊心的感觉。

高芯子设计，自然巧妙，表演时服饰将铁架遮盖，人物好似飘在空中一样。例如，《紫竹林》则有两边的金童玉女捧着高空盛开的荷花，观音端坐荷花中。又如一个演员伸出手臂，另一个演员站立在其手掌上面，利用人们错觉的心理特点，虚实相生，真假混同，显得格外幽幻神奇；而每个演员的脸谱，则是由当地老艺人使用祖传秘方配制的颜料勾画而成，画在脸上不管演员出多少汗水，每种色彩之间都不会混淆，始终保持鲜明。社火游演一般是锣鼓开道，旗伞在前，后面跟着社火队，最后是火统枪炮队，声势浩大、场面壮观。每年元宵佳节，试马社火都要进城参加花灯汇演，很受观众欢迎。属宝贵的非物质文化遗产。

历史上的移民开发典型

在试马寨下河与毛河交汇处，系一片得天独厚的矮坡丘陵地带，可谓地肥水丰得天独厚。在这天旷地阔处，分别由郭家垭、大坪红庙与烂泥湖三地组成，聚居着清乾隆年间江南移民后裔。明末、清初，由于战争不断，兵燹匪患频繁，再加上灾荒连年与瘟疫流行等原因，境内满目荒荑，十室九空，以致形成“官虽设无民可治，地虽广无人可耕”的局面。而清乾隆初年间，江淮、江西、湖广一带连年遭受洪涝灾害，范围达93州县漫成大湖，舟航树杪，鱼游釜中，田庐漂荡，亿万生灵流离失所，逃荒来到了陕南，被这里温和湿润的气候、阔野旷土丰富资源与优惠的政策所吸引。信息传开，带动了家族、亲友、朋邻，成群结队，前后蜂涌迁徙而来，其中部分在明成化年间安置返乡流民又重新返回到了这里，因此，这就是现今商南70%的人口皆为江南移民后裔之故。

郭垭吴家、康家和大坪田家、刘家及熊家三大家族；红庙蒋家、韩家以及烂泥湖宋家等这些大家族，皆系由江南移民而来，后敷衍发展成为当地名门望族的。如红庙蒋氏家族，系于清·乾隆元年（）由迁陕始祖蒋明旵自安庆潜山县岳西乡迁陕定住这里的。郭垭吴氏家族与富水贺氏家族本同宗，也系于乾隆初年由太湖迁陕而来，初住过风楼，因水灾又分别迁徙到富水和郭垭定住。如石槽沟柯家，初来时即落脚在试马与毛河交界处的烂泥湖，由于嫌芦苇塘难以开发，又寻觅到石槽沟定居，将富饶的烂泥湖让给了次来的方家；而方家也嫌烂泥湖难开发，又以六元现洋和半匹布的价格将烂泥湖卖给了后来的宋家，自去了深山腰庄花岔居住。

移民迁徙商境，加速了商南大地的开发，给商南社会、经济、文化都带来巨大变化。不仅使境内人口数量增加，而且带来了南方的水稻等物种以及手工艺、冶炼、染织、槽纸等技术及文化、艺术和风俗。这独特的地理环境与历史渊源，使得商南形成为南北文化交融与民俗风情汇集地带。

就烂泥湖宋家庄宋氏家族来说，就是典型的移民开发例子。宋家祖籍地原在安徽省安庆地区太湖县大黑沟，于清乾隆20年（年）由迁陕始祖宋世赞跟随移民浪潮自太湖迁陕而来。来时当地土地几乎被先来的移民占光了，便以六元现洋和半匹布的价格从方家手里将这烂泥湖地方买了过来，在此建茅舍定住了下来，继而斩荆披棘建庄房，修渠开垦大片水田，养猪羊和牛马，又兴池塘种藕、养鱼鸭，植桑、种桐，割漆很快将这里变成了小江南，不断敷衍与发展而成为了当地的名门望族。

旧时，由于生产力低下，人们无法抵御自然灾害，故而多迷信求神拜菩萨。这里的人们为了后代人丁兴旺，繁荣昌盛，求得家人无病无灾、四季平安，祈求风调雨顺与五谷丰登，便在郭家垭修建了娘娘庙；在孙家岭修建了孙大人庙（孙思邈药王庙）；在刘家洼修建了牛王爷庙，还在龙头墁修建了龙王庙，在今红庙小学处修建了祖师庙与火神庙，因这庙墙体为红色故俗称“红庙”，旧时香火十分兴旺。这些寺观庙祠，既是传统古建筑综合艺术园林，又为名胜古迹与宗教文化处所；既是优美的自然风景区，又是历史人文景观点，除红庙在民国八年毁于洪水外，其他皆都可惜毁于文革中，然而这红庙的名称一直存在至今。

地灵人杰人才辈出

移民们还建学堂办教育，重视培育栋梁人才。明清时期，试马寨就分别兴办有各类私塾、义学和社学，培育了不少社会栋梁，使之人才辈出。如试马寨街李家在明代就出了个二品户部天官；左家则出了文武秀才；宋氏家族宋昌廉于咸丰三年中举，钦赐“贡第”门额。（据祖传首任延安知府，后为洛阳抚台。而民国八年《志》载：“宋昌连：武举贡员，带领乡兵平寇有功。”）；尤其是在今陕西省“对教育有贡献”的人物榜上，仅有商南原县教育科长田紫荣和永清小学老校长吴承鼎二人，而这俩人皆系试马寨大坪村和红庙路（鹿）沟人。可谓地灵人杰，教育界之精英。

沧桑巨变之今日新貌

在镇党委和镇政府的领导下，这古老的试马寨，在近年发生了翻天覆地的变化。在老街前又建起了宽敞的双面新街道，两边是齐刷刷的高楼大厦，街南是试马小学，街北是永清中学，又在原荆家河和黄土凸处分别建起了移民新街和世纪大道居民区，各行各业有了长足发展，街道上车水马龙、超市里琳琅满目、夜间灯火辉煌，家家户户过上了小康生活，呈现出一派欣欣向荣的繁华景象，成为一座璀璨的现代明珠镇。

郭垭、大坪和红庙成了新的富裕之村、文明之村、和谐之村与秀美之村示范点和产业开发区，实行土地流转，调整了产业结构，建成了无性系红、绿、黑、白茶培育研发基地，为全县各茶园提供高产优质茶苗，同时，亦为试马镇现代农业产业园建设项目——千亩油茶示范基地。而烂泥湖宋家庄，则打造了“水墨荷田世外农家”、“商南风韵莲花庄园”和“生态观光度假休闲”旅游景点。千亩荷塘第一批引进的是九孔莲藕，现今又引进可直接食用“水果莲”，人们成群结队来此观荷花，采莲藕，休闲兜风、观光和垂钓，品尝着农家乐美味，乐不思返。

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