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农历六月十九（年7月日）
佛教界的重大纪念日——观世音菩萨成道日
认识观世音菩萨名称观世音菩萨、观自在菩萨、观音菩萨、观音老母、观音娘娘。
若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名。观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。
道场虚无之身、无刹不现身、极乐世界、补怛洛伽山、浙江普陀山、布达拉宫。
性别唐以前多男相，后多女相，表示慈悲。勇猛丈夫观自在。水陆庵观音相。
身世《悲华经》阿弥陀佛过去生中曾为转轮王无诤念，他有一千个儿子，长子名不眴。宝藏佛授记名观世音。《大悲心陀罗尼经》正法明如来。
地位一生补处菩萨、无量寿佛化身西方三圣之一、弥陀长子、侍者、上首弟子、辅弼。
观世音菩萨与我们的关系是三圣佛告阿难及韦提希：“谛听，谛听！善思念之。吾当为汝，分别解说除苦恼法。汝等忆持，广为大众分别解说。”
说是语时，无量寿佛住立空中，观世音、大势至，是二大士侍立左右，光明炽盛，不可具见，百千阎浮檀金色，不得为比。
又观世音大势至，于诸圣众最第一，慈光照曜大千界，侍佛左右显神仪。
度诸有缘不暂息，如大海潮不失时，如是大悲大势至，一心稽首头面礼。
是一体举身光中，五道众生、一切色相，皆于中现。
一切时中缘法界摄取六道现身中
眼见耳闻心内事寻声救苦刹那间
是救主手十指端，一一指端有八万四千画，犹如印文；一一画，有八万四千色；一一色，有八万四千光，其光柔软，普照一切：以此宝手，接引众生。
观音相好佛无异慈悲救苦最为强
救苦虽遥别世界众生急念应时来
悲心拔苦超三界慈心与乐涅槃期
随逐众生身有异分身六道度时机
一切时中缘法界摄取六道现身中
眼见耳闻心内事寻声救苦刹那间
两手纤圆杂华色恒将此手接众生
救苦分身平等化化得即送弥陀国
是护主无量寿佛化身无数，与观世音及大势至，常来至此行人之所。
《十往生经》云：若有众生，念阿弥陀佛者，彼佛即遣二十五菩萨拥护行者；若行，若坐，若住，若卧，若昼，若夜，一切时，一切处，不令恶鬼恶神得其便也。
又如《观经》（意）云：若称、礼、念阿弥陀佛，彼国者，彼佛即遣无数化佛，无数化观音、势至菩萨，护念行者；复与前二十五菩萨等，百重千重围绕行者，不问行住坐卧，一切时处，若昼若夜，常不离行者。
是胜友若念佛者，当知此人，则是人中芬陀利华；
观世音菩萨、大势至菩萨，为其胜友；当坐道场，生诸佛家。
是侍友无量菩萨为同学，性海如来尽是师。
弥陀心水沐身顶，观音势至与衣被。
欻尔腾空游法界，须臾授记号无为。
是老乡有二菩萨最尊第一，威神光明普照三千大千世界。一名观世音，二名大势至。此二菩萨，于此国土修菩萨行，命终转化，生彼佛国。
如《随经》（《灌顶经》卷一一意）云十方佛国皆悉严净，随愿并得往生。虽然，悉不如西方无量寿国。何意如此？但阿弥陀佛与观音、大势至，先发心时，从此界去，于此众生偏是有缘。是故释迦处处叹归。
是老师顶上毗楞伽摩尼宝以为天冠；其天冠中，有一立化佛，高二十五由旬。
不违师教念弥陀
天冠化佛高千里，念报慈恩常顶戴，
观音顶戴冠中住，种种妙相宝庄严，
能伏外道魔憍慢，故我顶礼弥陀尊。
当华敷时，大悲观世音菩萨及大势至菩萨，放大光明，住其人前，为说甚深十二部经；闻已信解，发无上道心。
是同学普劝有缘常念佛，观音大势为同学。
若能念佛人中上，愿得同生诸佛家。
是兄弟同一念佛无别道，远通乎法界之类皆兄弟也。
观音菩萨十二大愿第一：广发弘誓愿：广发弘誓大愿心，度尽众生消烦恼。
第二：常居南海愿：泛海救迷度有情，善念南海观世音。
第三：寻声救苦愿：为人诸病卧高床，诚念大士得安康。
第四：能除危险愿：千处祈求千处应，苦海常作度人舟。
第五：甘露洒心愿：观音慈把甘露洒，烦恼于是化成莲。
第六：常行平等愿：弥陀加持常有念，随似观音平等心。
第七：誓灭三涂愿：观音菩萨救苦声，愿度三涂除诸障。
第八：枷锁解脱愿：志心持念观自在，枷锁苦痛得解脱。
第九：度尽众生愿：有情众生誓愿度，旷劫精勤慈悲海。
第十：接引西方愿：虚空之中引净土，至心诚念观世音。
第十一：弥陀受记愿：观音精勤宏愿力，弥陀受记下世佛。
第十二：果修十二愿：十二大愿弘誓深，有情共证无上道。
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