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代表莲花生大师的身、语、意之“意”的扎嘎神山，又称扎格神山、扎呷神山、朗朗神山，位于甘孜州新龙县雄龙西乡，从G公路（原省道线）弯进往雄龙西乡的乡道，约25公里抵达。最早是苯教第一神山，后被莲师降伏，成为佛教神山。山上有许多平常人难以到达的洞窟，都有高僧进修过，并留下印迹。

因传说文殊、金刚手、观音、松赞干布祖孙三代、莲师等曾经莅临扎嘎神山，因此名扬藏区，成为康区莲师三神山之首，属相为猪。另二座为甘孜县东廓神山，代表莲师之身，属相为鸡。炉霍县的瓦尼神山，代表莲师之语，属相为狗。

一千多年前，莲师和诸佛菩萨在授记中说：

“深法交与王子，隐藏地极深密，藏在朗朗神山，保护之护法为黑色马头金刚，普及时间为末法时代，调伏暴恶刚强众生均能成佛，掘宝人乌金卡纽林巴。”

郎朗神山是扎嘎神山的别称，卡纽林巴是白玛邓灯作为伏藏师的法号。

莲师曾经在这里存放伏藏，后世许多高僧在此取得伏藏品。例如喇荣的法王如意宝晋美彭措，年在神山岩石上，以神变留下了手指印，随后又毫无阻碍地飘然登上石山，掏出一个莲师像和三个宝箧。在场多人都目睹了这个掘藏的全过程。

扎嘎，藏语的意思是白色的山岩，嘎绒寺位于半山腰，创建者白玛邓灯大师是近代宁玛派著名的大圆满导师之一，也是噶陀寺十万虹光身成就者的最后一位，他于《伏藏教言》形容神山：

“神奇瞻洲雪域之东方，神秘宽阔的山谷两冈间，一座晶莹雪山入云霄，白崖宛如剑城或天城，朗朗珍宝之顶享盛名。”

晋美彭措如意宝曾经亲口说朗朗神山是

“康区仅有的山加持人，而并非人加持山的两个圣山之一”。

山形如同普巴橛，是天成的普巴金刚道场、贤劫千佛的道场。

白玛邓灯大师诞生于年，出生后便结金刚跏趺坐，口念阿弥陀佛真言3遍后，说：“我乃莲师意化生。”出生6天，家人请僧人来加持时，也做出种种金刚舞姿，并念诵了7遍莲师真言。

自幼即特别慈悲，更显示了超人聪慧，梵文、藏文都很精通，后来与父母一同朝圣扎嘎神山，休息时玩耍蹦跳，在石头上留下小脚印，至今仍清晰可见。有一次去伯父的寺院，也就是现在的嘎绒寺听经，梦见空行授记：

“此处号称贤劫佛法洲，奇妙吉祥圆满无量殿，将建等同吉祥桑耶寺。”

同时在他眼前清楚地出现宝殿，也就是尊者后来修建的嘎绒寺大殿。

尊者先后拜见大成就者白玛久美桑杰及秋英让卓处，师父将灌顶、传承、修持，都毫无保留地教授给他，并都嘱咐“若能于朗朗神山修持，将来定能成就圆满，利益无量众生。”

遵照师父的嘱咐，大师来到了朗朗神山，在神山东面崖洞闭关实修自己所取的甚深伏藏《三身摄收精华窍决法》（即尊者《大圆满遍空自解伏藏》的一部分）共9年，前3年靠少量食物、饮水度日。中间3年，仅靠少许丸药度日，期间飞鸟衔来鲜花、蜜蜂送来蜂蜜，他现证了无碍神通，在山岩中通行自如。后3年，几乎不需要食物，可在禅定中度日。最后现证五智，安住本净智慧中，也不需要依附肉身，据说弟子有一次为他系腰带，拦腰系结时扑了空。

白玛邓灯大师又依莲师指示，带领弟子到神山南面峭壁，一挥手，岩石自动打开，出现一个可容纳十多人的山洞，自内取出三部经典及法器、佛像等伏藏。随即又至另一峭壁，一挥手，又出现山洞，从中又取出了伏藏。3年后，这两个山洞在一声雷响后消失无踪。

年4月30日，大师以利他事业即将圆满，召集众多弟子开示后，要弟子将他住的帐篷门缝合，7天内不允许任何人进入。之后，大地震动，天空布满彩虹光环，并传来乐器敲击的声音，八方香气弥漫。7天之后，弟子打开帐篷，坐垫上只留下头发、指甲和袈裟，大师已经化为虹光而去。

嘎绒寺的传承教法，来自噶陀寺，寺中至今还保存噶陀寺历代主持所赐的吉祥天母画像等，以修大圆满法为主。从噶陀建寺至白玛邓登时代，前后多年，共出现十万获得虹光身的成就者，白玛邓登尊者恰好是第十万个。圆满了莲师当年对于噶陀寺“十万虹身”的授记。