作为风景名胜区，若是仅有秀美的风景却没有文化作支撑，会让人觉得缺少那么点儿文化味儿；若是仅有文化底蕴却没有引人入胜的风景，又会让人觉得有些枯燥乏味。独山则不然。它山上有三王爷庙，山下有莲山寺，兼具佛教文化和道教文化于一体，和谐并存，相得益彰。
相传元朝时期，印信大师路过独山，见山势雄伟，草木繁茂，灵气涌动，便在山下现古石村“庵下溜”的地方结庐而居，乐道安贫，看淡了世间的庸庸碌碌。留下一首《草庵歌》：
吾结草庵无宝贝，饭了从容图睡快。成时初见茅草新，破后还将茅草盖。住庵人，镇常在，不属中间与内外。世人住处我不住，世人爱处我不爱。这就是古石村“莲山寺”最初的模样。
至元末明初，有游方僧人虚云法师到此，弘扬佛光，发宏愿要将庵舍修葺一新。经多年化缘，和周围信众的布施，虚云法师将“莲山寺”迁往半山腰“沙岗艮”的地方。至虚云法师年老时，有一天因观音菩萨显化，导引虚云法师等人登山考察，来到山顶看到菩萨示异之处，果然是一处绝佳的风水宝地。只见此处时或烟波浩渺，时或云飞雾聚，时隐时现于烟霭云雾之中，周围青绿翠蔓，碧空无垠，若是天气晴朗，云消雾散，可鸟瞰横江数十里田园景色。虚云法师遂按观音菩萨指示决定在山顶修建一座庵。
无奈虚云法师已年迈体弱，有心无力，只好叮嘱弟子净无法师完成心愿。尔后在净无法师的倡议下，社会善信、商号共捐资财，砖瓦石木等筑庵材料也已备齐，但山道崎岖，如何将这些建材搬运上山却成了难题。如果增加工人来做这件事，那必将耗费很多的银两。正当工匠们犯愁的时候，净无法师却忽然笑了起来，他说：“别发愁了，你们只管先去把需要的砖瓦买来，至于如何搬运，我自有妙计。”
大家都半信半疑，但还是把砖瓦都买回来，堆在了山脚下。
接下来，净无法师下山来到附近的几个村子里，大张旗鼓地告诉大家：“我们打算在山上建一座庵，三天后午时我将作法神通，令山下砖瓦飞上山顶。”这一消息瞬间传遍四乡五里，三天后人们蜂拥而至，人越聚越多，最后竟然来了几千人。净无法师说，请施主每人带些砖瓦上山，飞瓦表演改在山顶，众人听罢，纷纷携砖瓦材料上山，众人到了山顶待了半天也不见净无法师作法，有个邹姓村民便去询问，净无法师朗声答道：施主不见满山的活菩萨令砖瓦飞将上山了吗？此乃贫僧作法也！村民们听了，也跟着哈哈大笑起来。
这就是“观音飞瓦”的由来。
古庵地处独山的最高峰下，风光相当美丽。晴天，几十里山河尽收眼底，使人心胸舒展；雨日则雾缠嶂岫，四周一片溟蒙，恍如飘涉于云天之上。前人有诗赞曰：“寂寞此登临，独山知我心；峰高远山阔，庵隐白云深；花色有浓淡，春风无古今；豁然开朗处，满院奏天音。”
明朝后期有人也写了一首诗说：“独山之上高插天，上有古庵藏其巅，一径盘空绝人迹，只许猿鹤时翩跹。”可见当年登山路径是多么的危险和崎岖难行。
民间传说取古庵里的泉水治病，效果极为灵验，因此，古庵的香火一直非常旺。世人多羡慕僧人，就连宋朝的仁宗皇帝写《赞僧赋》：“夫世间最贵者，莫如舍俗出家。若得为僧，便受人天供养，作如来之弟子，为先圣之宗亲。出入于金门之下，行藏于宝殿之中。白鹿衔花，青猿献果。春听莺啼鸟语，妙乐天机；夏闻蝉噪高林，岂知炎热。秋睹清风明月，星灿光耀；冬观雪岭山川，蒲团暖坐。任他波涛浪起，振锡杖以腾空；假饶十大魔军，闻名而归正道。板响云堂赴供，钟鸣上殿讽经。般般如意，种种现成。存世为人天之师，末后定归圣果矣！”
事实并非完全如此。僧人的生活是很紧张而清苦的，也是有规律和节奏的。他们每日闻钟而起，闻鼓而眠，笺响上殿，梆响过堂，月月如此，年年依旧。只是到了明清朝代更迭之际，兵荒马乱，百姓流离转徙，加上连年发生瘟疫灾荒，人口锐减，民不聊生。古庵僧人生活一度陷入困顿，难以为继。最后一位僧人懂得风水术，见此地属中国昆仑山三大干龙发祖而来，莲花山脉的延伸，交会于丰顺县，长乐县，揭阳三县，异峰突起，犹如莲瓣，龙脉结穴于山下古石村右下角(今莲山寺址)一朵莲蕊，正宗岭南形穴，古称丹炉出火。若是在此地建一寺庙，定会香客云集，比呆在山上挨饿受冻强多了！
主意已定，一日他收拾行囊，一头挑着被盖，一头挑着铜钟，步履蹒跚，茕茕而行，行至今王爷洞下面一处陡坡时一个踉跄摔了一跤，那口铜钟骨碌碌滚下山去，一直撞到山下一块巨石上碎成几瓣，因此后人将这地方命名叫“钟臼窝”。
僧人后来修成了一座寺院，并因地形命名为“莲山寺”。但见此寺观世音菩萨主殿逆水而立，为聚财局，乾山发祖，少祖峰为庚山，立庚山甲向，左水倒右归库于横江水库丁未方合杨公风水，乾甲丁贪狼一路行，前有九龙献瑞，龙马狮象，文成武尉排列当前，尖山秀丽，旗山显贵，玉带飘逸，印峰得令，乾龙喜结飞天凤，蜂腰鹤膝妙无穷，乃东陶朱富可宜，地真专长之位，螽斯之庆可期，真乃风水宝地也。
建寺以来，终年香火不断，天旱了，人们去求它普降甘霖；天涝了，人们又去求它收起云雾。民国之前一直有僧人在此修行，香火一炉灯一盏，山僧夜礼佛名经。而山顶的庵则因年久失修而塌毁，最后湮没于萋萋荒草中，只留下一个“老庵迹”的地方供后人凭吊慨叹。
莲山寺解放后被毁，年周围信众捐资重建，总面积约多平方米，正殿约平方米。为二进歇山顶建筑，面阔三间，正殿上书大雄宝殿，供奉观音圣像。两边各建有济远亭和僧舍、厨房和卫生间等。殿前有门坪面积约多平方米，安放有焚香炉和修建有鱼池。今由出家僧人释思福法师在主持寺务。
据听村里闲人谈论，这个释思福法师持有楞严咒挂件，法师说有此咒的地方，天龙欢喜，风调雨顺，五谷丰登。人畜安乐。也能镇一切恶星，各方变怪，灾障不起，人没有横祸，牢狱之灾。二十四小时平安，没有恶梦。魑魅魍魉，不得近前。法师曾为一信士送一个楞严咒挂件，信士喜打牌，结缘法师楞严咒挂在身上后，打牌从来摸不到大小鬼。又一次，村中有一老者仙逝，其老妻寝食难安，心神不宁，夜不能寐。一日遇释思福法师，法师心善，立马赠于楞严咒挂件让其随身佩戴，此后老妇日安。
文/刘俊合
图/张建华
编辑/良田信息网采编室
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