妙法莲华经·观世音菩萨普门品

　　尔时，无穷意菩萨即从座起，偏私右肩，合掌向佛，而做是言：“世尊，观世音菩萨以何姻缘名观世音？”

　　佛告无穷意菩萨：“善丈夫，倘有无穷百万万亿众生受诸焦虑，闻是观世音菩萨，专心称名，观世音菩萨，立即观其音声，皆得开脱。

　　“倘有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。若为洪流所漂，称其名号，即得浅处。倘有百万万亿众生，为求金银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、虎魄、真珠等宝，入于大海，如果黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国，此中倘有致使一人，称观世音菩萨名者，是诸人等，皆得开脱罗刹之难。所以姻缘，名观世音。

　　“若复有人临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖寻段段坏而得开脱。若三千大千疆域，满中夜叉、罗刹欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼，尚不能以恶眼视之，况复侵略。设复有人，倘有罪、若无罪，杻械束缚检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得开脱。若三千大千疆域，满中怨贼，有一商主，将诸街市，赍稳健宝，经由险途。此中一人做是唱言：‘诸善丈夫，勿得可怕！汝等理应专心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生，汝等若称名者，于此怨贼，当得开脱！’众街市闻，俱发声言：‘南无观世音菩萨！’称其名故，即得开脱。

　　“无穷意，观世音菩萨摩诃萨威神之力，巍巍如是。倘有众生多于淫欲，常念瞻仰观世音菩萨，便得离欲；若多嗔恚，常念瞻仰观世音菩萨，便得离嗔；若多愚痴，常念瞻仰观世音菩萨，便得离痴。无穷意，观世音菩萨犹如是等大威神力，多所饶益，是故众生常应心念。

　　“倘有姑娘，设欲求男，星期供给观世音菩萨，便生福德聪敏之男；设欲求女，便生正直有相之女，宿植德本，大众爱敬。无穷意，观世音菩萨犹如是力。倘有众生，瞻仰星期观世音菩萨，福不唐捐，是故众生皆应受持观世音菩萨名号。

　　“无穷意，倘有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供给饮食、衣服、卧具、医药，于汝意云何？是善丈夫，善姑娘，善事多不？”

　　无穷意言：“甚多，世尊。”

　　佛言：“若复有人受持观世音菩萨名号，致使短暂星期供给，是二人福，正等无异，于百万万亿劫，不成穷尽。

　　“无穷意，受持观世音菩萨名号，得如是无穷无际福德之利。”

　　无穷意菩萨白佛言：“世尊，观世音菩萨云何游此娑婆天下？云何而为众生说法？便利之力，其事云何？”

　　佛告无穷意菩萨：“善丈夫，倘有疆域众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法；应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法；应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法；应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法；应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法；应以清闲天身得度者，即现清闲天身而为说法；应以大清闲天身得度者，即现大清闲天身而为说法；应以天大将领身得度者，即现天大将领身而为说法；应以毗僧人身得度者，即现毗僧人身而为说法；应以小王身得度者，即现小王身而为说法；应以尊长身得度者，即现尊长身而为说法；应以居士身得度者，即现居士身而为说法；应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法；应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法；应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法；应以尊长、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法。应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法。应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等身得度者，即皆现之而为说法；应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法。

　　“无穷意，是观世音菩萨成效如是善事，以各类形，游诸疆域度脱众生，是故汝等理应专心供给观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难当中能施无畏，是故，此娑婆天下皆号之为施无畏者。”

　　无穷意菩萨白佛言：“世尊，我今当供给观世音菩萨。”即解颈众宝珠璎珞，价格百千两金，而以与之，做是言：“仁者，受此法施宝贝璎珞。”时观世音菩萨不愿受之。无穷意菩萨复白观世音菩萨言：“仁者，愍我等故，受此璎珞。”

　　尔时，佛告观世音菩萨：“当愍此无穷意菩萨及四众、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等故，受是璎珞！”

　　立即，观世音菩萨愍诸四众及于天、龙、人、非人等，受其璎珞，分做二分，一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。

　　“无穷意，观世音菩萨，犹如是清闲神力，游于娑婆天下！”

　　尔时，无穷意菩萨以偈问曰：

　　“世尊妙相具，我今重问彼， 　　佛子何姻缘，名为观世音， 　　具足妙相尊，偈答无穷意： 　　汝听观音行，善应诸方所， 　　弘誓深如海，历劫不思议， 　　侍多千亿佛，发大清静愿。 　　我为汝略说，知名及见身， 　　心念不空过，能灭诸有苦。 　　如果兴害意，推落大火坑； 　　念彼观音力，火坑变为池。 　　或漂泊巨海，龙鱼诸鬼难； 　　念彼观音力，海浪不能没。 　　或在须弥峰，为人所推堕； 　　念彼观音力，如日虚空住。 　　或被暴徒逐，沉沦金刚山； 　　念彼观音力，不能损一毛。 　　或值怨贼绕，各执刀侵略； 　　念彼观音力，咸即起慈心。 　　或遭王难苦，临刑欲寿终； 　　念彼观音力，刀寻段段坏。 　　或关押束缚，兄弟被杻械； 　　念彼观音力，豁然得开脱。 　　咒诅诸毒药，所欲害身者； 　　念彼观音力，还著于自己。 　　或遇恶罗刹，毒龙诸鬼等； 　　念彼观音力，时悉不敢害。 　　若恶兽缭绕，利牙爪可怖； 　　念彼观音力，狂奔无际方。 　　蚖蛇及蝮蝎，气毒炊火燃； 　　念彼观音力，寻声自归去。 　　云雷鼓掣电，降雹澍大雨； 　　念彼观音力，适时得消失。 　　众生被困厄，无穷苦逼身； 　　观音妙才华，能救人间苦。 　　具足法术力，广修智便利， 　　十方诸疆域，无刹不现身。 　　各类诸恶趣，地狱鬼牲口， 　　生老病死苦，以渐悉令灭。 　　真观清静观，宽大聪敏观， 　　悲观及慈观，常愿常仰视。 　　无垢清静光，慧日破诸暗， 　　能伏灾风火，普明照人间。 　　悲体戒雷震，慈意妙大云， 　　澍甘霖法雨，灭除懊恼焰。 　　诤讼经官处，怖畏军阵中； 　　念彼观音力，众怨悉退散。 　　妙音观世音，梵音浪潮音， 　　胜彼人间音，是故须常念。 　　念念勿生疑，观世音净圣， 　　于焦虑死厄，能为做依怙。 　　具全部善事，慈眼视众生， 　　福聚海无穷，是故应顶礼。”

　　尔时，持地菩萨即从座起，前白佛言：“世尊，倘有众生，闻是观世音菩萨品清闲之业、普门示现法术力者，当知是人善事不少。”

　　佛说是普门品时，众中八万四千众生，皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。