华元４７１９年六月十九，恭迎观音菩萨成道日。观音菩萨的崇奉千百年来普遍散布。“家家阿弥陀、户户观世音”。她是大乘释教慈爱救世精力的表现。慈爱即观音，在华夏家喻户晓，深入民心。观世音菩萨意味泛在的道理，无形而无所不在，有“人类的慈爱维护者”之称。

在释教文明中观世音菩萨的道理是：菩萨和蔼可亲来者不拒，灾难众生唯有真心念诵观世音的名字，菩萨就可以立“观”到这个体的声响并会马向前往解救，给他摆脱忧闷。

释教中的“慈爱”有其特定的实质，“慈”指“与乐”，“悲”指“拔苦”。大乘释教觉得，观音菩萨为了广化众生，屡屡要示现各类局面，称为普门示现，一国有三十三种化身。

1、杨柳观音：右手持杨柳，踞坐岩上，手持净瓶。

杨柳观音是观音菩萨第一次显化之身。

相传中州地域俗例败坏，以致义愤填膺，旱灾严峻。观音菩萨懂得后，便前来点化公众，显现真身，并从玉净瓶中掏出杨柳枝，醮着甘霖洒向四野，霎时天降大雨，废除旱情。

示意观音菩萨对众生怀有慈爱之心，众生如做错了甚么事，唯有真心改正，就会获得菩萨的包容与和蔼。

2、龙头观音：以不同姿势乘龙显圣于祥云中，是化身天龙之身。

相传东海有一种头像龙身像龟的怪物屡屡毒害尘世。

观音菩萨懂得后，大发慈爱之心，决意疾恶如仇，便到达东海将怪物降伏，并跃上龙头怪物的背上现出宝相。

因而，此后过上了安定时子的百姓便塑了一尊足踏龙头怪物的观音菩萨像供奉起来。

示意观音菩萨法力辽阔，乐于疾恶如仇，保佑众生安身立命。

3、持经观音：骑坐岩上，右手持经卷若念书。

相传唐代末年，天灾人祸。

浙江临安有个叫钱戮的人便召集乡勇，扞卫故乡，但他怕背上“离经叛道”的罪名而不敢起兵。

观音菩萨便托梦指示钱戮，并要他二十年后到天竺山承受点化。钱戮依言起兵，并创设了吴越国。

他践约到达天竺山，却只见到一个坐在石上念佛的头陀，钱戮懂得启事后，便在那处建了一座看经庵，内奉一尊观音持经塑像。

示意唯有众生心胸天下，就可以造诣天下大事，唯有众生多积功德，观音菩萨就会保佑众生心想事成。

4、圆光观音：死后有火焰圆光，大放光泽。

相传闽南有一山村，人们以佃猎为生，但山中有一只怪兽屡屡趁人们进山佃猎时到村落损伤孩童。

观音菩萨懂得后，便化身一个孩童到达村口，等怪兽进村伤人时，现出生后炎火闪灼的宝像，将怪兽降伏。

示意众生唯有临危不乱，创办必胜决心，观音菩萨就会保佑众生废除劫难。

5、玩耍观音：五色祥云上箕坐或缓步自由形。

相传观音菩萨云游到洛阳城内，掏出一面宝镜，宣称唯有人们拿出三文钱，就也许从镜中照见自身的昔时与来生。

待人们逐一照过惊奇未必之时，观音菩萨现出宝相，但人们看到菩萨的容颜倒是有嗔有怒有喜，大不相同。

因而，人们便用菩萨没有拿走的钱塑了一座三面观音像供奉起来。

示意观音菩萨劝解众生不要认为做了恶没人懂得，要多做功德，所谓恶有恶报，善有善报，没有人逃患了因果报应。

6、白衣观音：敷草坐岩上，左手持莲花，右手结与愿印，身着白衣，处白莲花当中。

相传华夏兵乱，无辜百姓死伤多数，遍地都是孤魂野鬼，不得安稳。观音菩萨在鬼节的那天到达华夏，现出一袭白衣的宝相，超度冤魂。

示意观音菩萨怀有纯洁的菩提之心，接引众生往生西方极乐寰宇。

7、莲卧观音：双手合掌，在莲叶上做半卧姿。

相传有几个响马偷光了多宝观音像上的宝贝，便将塑像扔进了长江。

金陵有个叫潘和的市井专心向佛，只求生个儿子，获得观音菩萨点化的他到达江边捞起了菩萨的法像，并将一齐石荷叶雕成莲花宝座，但由于观音法像已遭到损伤没法矗立，只好侧卧在莲叶之上。

一年后，潘夫人称愿生下一个男孩。示意观音菩萨对居心向佛的众生来者不拒，求财者得财，求子者得子。

8、泷见观音：在高山倚岩而坐，遥望流泉飞瀑。

相传杭州有个叫胡家庄的场合，有个农民在耕地时挖出了一尊碧琉璃观音像，便送到寺庙供奉起来。此后那处便风调雨顺，人畜安宁。

示意观音菩萨