莫高窟《法华经变·观世音菩萨普门品变相》（简称“普门品变相”）隋代有两幅，分别绘制于莫高窟第、窟中，是《法华经变》中的一品。第窟的“普门品变相”相对独立，没有与《法华经变》其他内容直接交叉。第窟“普门品变相”则完全不同，作为《法华经变》内容中的一品，与其他《法华经变》各品故事相互交织，构成了洞窟窟顶一幅完整《法华经变》。
莫高窟第窟平剖面图-隋
莫高窟第窟内景-隋
隋代随着大乘思想的流行发展，兴起了新题材“经变画”，敦煌经变画也多自此时开始出现，如《维摩诘经变》《法华经变》等。莫高窟第窟，属于隋石窟分期第二期，是开皇九年到大业九年左右的石窟，此时隋代洞窟不仅金碧辉煌，经变画的绘制也成熟起来，就其风格来说，与发现于四川南朝石碑刻“普门品变相”，在构图、人物姿势上有诸多相似，说明隋第窟经变绘画图像吸收了来自南朝的艺术图样，是隋统一南朝后南北文化交融的见证。
《法华经变》之观世音菩萨普门品变相全图莫高窟第窟窟顶东披-隋
莫高窟第窟窟顶《法华经变》绘制包含了“序品”“方便品”“譬喻品”和“观世音菩萨普门品”等内容，从北披“序品”灵鹫山图开始，逆时针向西、南、东披依次铺开。整幅经变画，以树木花石、塔庙寺院、流泉莲池、行云飞花等景物，作为各故事情节的分割。构图非常的自由缜密，考虑周到，情节人物聚散疏密适度。这样精致画风，即是，当时中原佛教绘画名家展子虔、郑法土等所提倡的“密体”绘画艺术。
《法华经变》序品之灵鹫山莫高窟第窟窟顶北披-隋
绘画史“密体”与“疏体”相对，以画风笔迹周密著称，在章法上以满和重为主，线描精细紧密，但又密而有疏不窒息，繁密之中透着空灵之感，唐《历代名画记》载“密体”以顾恺之、陆探微为代表。这种绘画风格在宋以前，是绘画的主流，特别是以山水为背景的故事画表现明显，山水草木，楼阁人物，以密疏得当的组合，在有限的空间中，突出主体人物故事，草木水泉铺陈连接，故事分割有序、完整，彰显出人与自然的和谐统一。
《法华经变》譬喻品局部“密体”殿宇楼阁莫高窟第窟窟顶南披-隋
莫高窟第窟《法华经变》，整幅绘画底色因颜料变色呈黑色，突出了屋顶蓝色、树木青绿的特殊色彩，似胶卷底片效果。整个画风精制细密，楼阁殿宇耸立相接、曲廊蜿蜒，山峦起伏、林木掩映、鸟语花香，河流潺潺，戏鸭莲苞，人物佛陀及众弟子活跃于人间美景之中。佛陀人物尽皆贴金，华丽耀眼，青树花枝叶明细小，青砖缝隙依稀可见，于一花一草皆严谨刻画极尽精致。将情节丰富的佛陀故事，以殿堂楼宇建筑为主体，众多人物主次分布其中，穿插山峦树木，流泉飞禽，编制出一幅辽阔幽深、情趣盎然的自然风景。
《法华经变》方便品之贴金佛陀为众生说法莫高窟第窟窟顶西披-隋
“观世音菩萨普门品”主要位于洞窟顶的东披上，与《法华经变》其他各品有序的组织在一起，画面于梯形东披呈上、中、下三条横卷式，从东披南角无尽意菩萨启问观世音名号开始，涉及到救七难、除三毒、满足二求和观世音三十三化现等普门品完整内容，最后转到北披东角绘“观世音分璎珞供奉多宝塔和释迦佛”情节结束，在内容的表述上与莫高窟第窟“普门品变相”大同小异。构图安排上虽呈现横卷式，但内容却以梯形空间从一角跳跃往上分散到各横卷，由右往左绘制，打破了排序空间构图。
《法华经变普门品》之救度诸难莫高窟第窟窟顶东披-隋
观音救七难：先绘制救火难，表现有两人处于火焰之中，一人合掌站立，一人盘坐手持经书，似在诵读，他们面前则有立姿菩萨，略高大者头顶华盖，立于莲花之上当为观世音，后为侍从菩萨，此组菩萨即表现观音显身救度，后面救难场景均如此表达。救大水难，绘绿色地曲折蜿蜒之河流，戏鸭荷花，水中画一人站立祈祷，下部绘两人正在游泳嬉戏，面前飘来两位菩萨，好像在告诉游泳者，戏水有危险，游泳须注意。
《法华经变普门品》之救罗刹难莫高窟第窟窟顶东披-隋
救罗刹难，画面绘制了要外出海外寻宝的人们，登上航船行驶在宽广的海面上，海中有毒龙及夜叉，还有摩羯鱼等危险，寻宝船被卷曲的浪花推送到罗刹国，危难发生，有人称呼观世音名号获得解救。此处，浪花则采用卷草纹样来表达滂湃的海浪，很是特别。后面还有救刀仗难、恶鬼难、枷锁难等，其表现手法均与第窟大同小异。
《法华经变普门品》之救怨贼难莫高窟第窟窟顶东披-隋
救怨贼难，最引人注目，占据了披顶梯形最上横卷通幅，故事情节由右往左发展，最右边是大商主临出发时跪拜祈祷一路平安，接着是商队启程，商队驱赶者着满载货物的骆驼、毛驴行走在危险的山路上，沿途还有骆驼失足跌落山崖，驭夫惊恐地俯身张望。漫漫山路危机四伏，在一处山林中，还是遇到了强盗，双方展开了激烈的战斗，商人们被全副武装的强盗俘虏，骡马货物被抢。大商主祈祷念诵观世音名号，强盗们立刻放下兵器，合掌肃立，转危为安。故事画面一波三折，旅途的艰辛与危险，还有与强盗的周旋等，无不在画家的笔触下一一展现。对现实场景的描绘，正是基于丝路商贾贸易危险和旅行艰辛的真实写照。
《法华经变普门品》之求男得男、求女得女莫高窟第窟窟顶东披-隋
接续还有除三毒、满足二求都一一绘制，三十三化现则绘制多以中原殿堂为画面主体，端坐化现佛、辟支佛等二十余化身说法场景，殿堂多为三重挑檐，尽显高楼奢华，其背景用绿树密林填满，一幅郁郁葱葱南国风貌。最后转过到北披右角，绘制了佛告供养观世音功德、无尽意献璎珞供养观世音、观世音分璎珞供奉多宝塔及释迦佛陀等故事情节，很好的展现了“观世音菩萨普门品”内容和思想。
《法华经变普门品》之观世音化现三十三身莫高窟第窟窟顶东披-隋
《法华经变普门品》之无尽意供养观世音菩萨莫高窟第窟窟顶北披-隋
《法华经变普门品》之观世音分璎珞供奉多宝塔及佛陀莫高窟第窟窟顶北披-隋
（来源：敦煌写经）
