白癜风的发病原因 http://m.39.net/pf/a_5924222.html

有人说日本人凡事取向缩小，这大概是不错的，但实际上，被说成恰恰与之相反的中国人有时也欣赏缩小，例如缠足。可能本性毕竟是扩大与夸张，所以把小也缩得太夸张，金莲要三寸。对于女人的脚，似乎全世界审美都倾向小。单说日本，17世纪末井原西鹤的色情小说《好色一代女》把美脚定为二十来厘米，而谷崎润一郎说，明治女人好看的脚小巧玲珑，简直能放在掌上。不过，唯有最讲究中庸、讲究过犹不及的中国人却最爱走极端，全国上下齐变态，以至如今被外人说起缠足这事还叫人脸红。

日本人善于而且惯于拿来人家的事物以及文化，但也有拿不来或者没拿来的，例如缠足。到了中国人醒悟缠足是恶习的时候，日本女人的脚就引人注目了，美的是天然。清末很先驱的人物王韬渡海东游，欣赏的“最是舞裙斜露处，双趺如雪似观音”。到底是菩萨，不曾被中国人塑造一对小脚丫，逃过一劫。这正是：域中一统到梵家，汉语铿锵诵法华，菩萨若非能普度，一双小脚立莲花。王韬说的是艺伎。江户时代艺伎一般穿白布的双叉袜子，黄遵宪咏之“鸳鸯恰似并头眠”，惟其深川（在东京江东区，那里仍残存艺伎）一带的艺伎冬天也不穿袜子，很有点飒爽，以此出名。可能那双脚也像脸一样涂了白粉。全身被绚丽的和服裹得如同铺盖卷，只露出脚来，就带有原始性，甚而还显得神圣。浮世绘常画这样的艺伎或色妓，撩拨人心。

周作人那一辈初抵日本仍然要赞美女人“在室内席上便白足行走，这实在是一种很健全很美的事”。不光中国人，早年欧美人也赞赏日本女人的脚。莫赖斯有“德岛小泉八云”之称，当过首任葡萄牙驻神户领事，在日本生活三十多年，年病故于德岛（在四国岛上的德岛县）；他介绍日本，有一篇《灿烂的脚》，写道：“日本女性用和服把小小的身体整个包起来，多半场合连手也藏在大袖子里，只露出小赤脚，实在是一种难以形容的美。”

年佐多稻子出版了长篇小说《光脚丫女孩》，是这位普罗文学女作家最畅销的作品，甚至有人曾想借这个题目拍电影。十五、六岁的女孩叫桃代，冬天里也光着脚和小狗赛跑，被镇上的小伙子们看见，叫她“光脚丫女孩”。她就想：“自己只是厌烦穿布袜子才光脚，好像这就让人看着奇怪。这个绰号显得我有点被人爱怜，仿佛从外部看见了自己野生野长的粗野姿态。”女孩的性意识从脚上觉醒。

80后来日本的这一代人，对女人的脚应该不大在意了，因为中国女人夏日穿凉鞋，前面蒜瓣，后面鸭蛋，早已不是隐秘之物。但我有个好奇，那是读川端康成的《雪国》读来的：无所事事的男人觉得那个女人简直清洁得出奇，“好像连脚趾底下的洼沟也干干净净”。诺贝尔文学奖得主怎么就想到那儿去了呢？不过，很快也就明白，脚经常赤着裸着跣着，底下的洼沟当然难得干净，藏污纳垢。后来又读到用普罗文学理论写俳句的栗林一石路的俳句，给死去的妻擦拭脚掌的污垢云云，多少感觉了那种无产阶级的哀伤。

赤脚穿木屐或草履，日本称之为“素足”，打赤脚叫“裸足”。李白咏越女，说“屐上足如霜，不着鸦头袜”，留学日本似不妨拿来当题目，洋洋洒洒写一篇从“素足”至晚于唐代传入日本，看中日文化的历史走向之不同。明治年间来自大清国的黄遵宪们感叹“足如霜”时日本人开始“穿革履，无不袜”，