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莲花手观音，即莲花观音，亦称持莲观音。“持莲观音”是观音菩萨的应化身之一，持莲花是观音的主要特徵之一。莲花手观音以拈莲花而得名。莲花是梵文（Padma）的意译，“持莲花者”梵文为Padmabani。据佛教经典说：莲花清净而高雅，出污泥而不染。所以用莲花喻纯净与力量，可洁净不合佛法之事。莲花成为佛教与佛法之象徵。在大乘佛教中，“莲花”亦称“莲华”，又象徵极乐净土。“净士”为佛家之往生境界，即“极乐世界”。“莲花手观音”几乎成为接引众生往生“西方极乐世界”的象徵。所以“持莲观音”倍受信徒们的崇仰与拥戴。佛教“净土宗”（亦名“莲宗”）专门对其顶礼膜拜。藏传佛教对莲花手观音尤为信奉，甚至将其视为人们精神的保护之神。此尊莲花手观音像，头戴宝冠，长髪与冠带垂于肩后，结跏趺坐于圆形莲花台之上。其左手持一枝长枝莲朵。姿态自然而古朴。造像面容丰满圆润，神态凝重，气质不凡，向世人传达一种沉静、慈悲与无畏。

尼泊尔有一则关于“莲花手”的传说：有一头大象想要去摘池塘中的莲花，不幸滑进烂泥中，这头大象痛苦地大喊并祈祷那拉衍那。这时正在丛林中的圣观音听到了求救声，马上变成那拉衍那的样子，将大象从沼泽中解救出来，为表达感激之情，得救的大象将采得的莲花献给观音。观音则将莲花献给了释迦牟尼佛，释迦牟尼佛要他将莲花献给他的本尊无量光佛。观音将整个故事告诉了无量光佛，为了赞扬观音的慈悲行为，无量光佛让他永远持有莲花，继续做有利于众生的事。从此以后，观音就以“莲花手”而着称。

通过以上的材料及对相关经典的梳理，藏传佛教中“莲花手”的概念基本上可以确定，即“莲花手”是观音的一个称号，这一称号来自他的宗教职能。其职能总的来说有二，一是“除六道三障”，即救度六道众生脱离轮回之苦，如《大乘庄严宝王经》等观音类经典所宣示的各种身形的观音。二是救“人道”的观音，即在未来佛尚未降世之前，于“人”间救度的菩萨，这时的“莲花手”是一种特指，指示观音为西方教主无量光佛的助手，代替无量光佛于“人”间行佛事。然而，两种职能的“莲花手”观音，只限于称号，并不具有特别的图像意义，因此佛典中出现的“莲花王”、“莲花手”等，是观音的一个名称而非特指某一造型样式，“莲花手”，不是一个具体存在的造像样式，只是就宗教意义而言，对观音的一个称号，“莲花手”本身不具有图像意义。从佛教图像学意义上讲，只要是持莲花观音以具体的样式出现时，这位“莲花手”或“莲花王”就会具有与供养像法相应的图像学名称。