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今天我们学习《妙法莲华经》“观世音菩萨普门品第二十五”之第二讲。这一讲主要是宣说观世音菩萨以各种应身普门示现救度众生的功德。

接经文，如果众生能够恭敬、礼拜观世音菩萨，他的福报则不会落空，因此，众生都应当受持观世音菩萨的名号，如果有人能受持六十二亿恒河沙数之众的菩萨名号，又能对这些菩萨终生供养，如饮食、衣服、卧具、医药等，你是怎样认为的呢？这样的善男子、善女子他们的功德多吗？无尽意菩萨回答说：他们的功德非常多！释迦牟尼佛说：如果另有人受持观世音菩萨名号，甚至在很短的时间内，进行礼拜和供养，那么他所获得的福报，与前面所说的善男子、善女子所获得的福报，完全相等，毫无差异，在百千万亿劫中，他们的福报也难以穷尽。无尽意菩萨受持观世音菩萨的名号，就能够得到如此无量无边的福德利益。

无尽意菩萨对佛说：世尊，观世音菩萨为什么在此娑婆世界云游？又如何为众生说法？他教化众生的方便神力又是怎样的？释迦牟尼佛告诉无尽意菩萨说：善男子，在一切国土中的众生，如果有应以佛身而获得救度的，观世音菩萨即现佛身为其说法；应以辟支佛身获得救度的，观世音菩萨即现辟支佛身为其说法；应以声闻身获得救度的，观世音菩萨即现声闻身为其说法；应以梵王身获得救度的，观世音菩萨即现梵王生为其说法；应以帝释身获得救度的，观世音菩萨即现帝释身为其说法；应以自在天身获得救度的，观世音菩萨即现自在天身为其说法；应于大自在天身获得救度的，观世音菩萨即现大自在天身为其说法；以天上大将军身获得救度的，观世音菩萨现大将军身为其说法；应以毗沙门身获得救度的，观世音菩萨即现毗沙门身为其说法。

应以小王身获得救度的，观世音菩萨即现小王身为其说法；应以长者身获得救度的，观世音菩萨就现长者身为其说法；应以居士身获得救度的，观世音菩萨即现居士身为其说法；应以宰官身获得救度的，观世音菩萨即现宰官身为其说法；应以婆罗门身获得救度的，观世音菩萨即现婆罗门身为其说法；应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身获得救度的，观世音菩萨即现四众身为其说法；应以长者之妇、居士之妇、宰官之妇、婆罗门之妇的身相获得救度的，观世音菩萨即现相应的妇女生为其说法；应以童男、童女身获得救度的，观世音菩萨即现童男童女身为其说法；应以天神、龙神，乾达婆，阿修罗，迦楼罗，紧那罗，摩侯罗迦，人和非人之身获得救度的，观世音菩萨即现相应的身相为其说法；应予执金刚身神圣而获得救度的，观世音菩萨即现执金刚神身为其说法。

无尽意菩萨，这位观世音成就如此的功德，能够以各种身形游历各个国土，救度那里的众生。所以你们应当一心一意的供养观世音菩萨。这位观世音菩萨能在众生遇到极恐惧与危难之时，把无畏布施给众生，所以，这个娑婆世界都称观世音菩萨为施无畏者。无尽意菩萨对释迦牟尼佛说：我现在就应当供养观世音菩萨。于是，无尽意菩萨解下颈上的珠宝与璎珞，价值可达百千两金，把它们奉献给观世音菩萨，并这样说道：仁慈的大德，请接受我奉上的珍宝和璎珞，作为我们如法的供养吧！这时，观世音菩萨不肯接受。

无尽意菩萨又再次对观世音菩萨说：仁慈的大德，请您出于悲悯我们的缘故，收下这些璎珞吧！这时，释迦牟尼佛对观世音菩萨说：你应当出于悲悯这位无尽意菩萨以及四众弟子、天龙八部、人与非人等的缘故，而接受这些璎珞。于是，观世音菩萨处于对四众弟子及天龙八部、人与非人等的悲悯，及收下了这些璎珞，又把这些璎珞分作两份，一份献给释迦牟尼佛，一份献给多宝佛塔。释迦牟尼佛对无尽意菩萨说：观世音菩萨有如此的自在神力，所以他才能自由的游历于此娑婆世界。

这一讲到此，谢谢大家的阅读，评论和转发。