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观音也跷脚吗，如此软萌的造像其实内含大学问哦！

四川省资阳市安岳县石羊镇毗卢洞第19号水月观音（俗称“跷脚观音”“紫竹观音”）为北宋时期石刻的杰出代表。

北宋安岳毗卢洞19号水月观音高3米石雕

右足膝盖之上，左足垂踏池中莲，右足跷脚游戏坐于蒲叶山岩座，作水中观月状。右下壁有碑记六通：明崇祯十五年重粧（妆）碑、明万历三十九年刻《观音殿新竖万年灯记》碑、清乾隆年粧（妆）金碑、清乾隆四十年重粧（妆）碑、乾隆四十八年重粧（妆）碑以及咸丰五年刻《重贴观音金身并妆彩诸佛殿宇弁言》碑，碑文记载毗卢洞石窟开凿于五代宋初，明清曾妆金施彩，间有少量补刻，主尊左右“雷电劫”“毒酒劫”“悬崖劫”“烈火劫”“诉讼劫”五组“观音经变图”为明氏补刻。

“周家样”与毗卢洞水月观音样式的来源

毗卢洞水月观音，坐姿随意自然，这种“跷脚戏坐”坐姿由半跏趺坐而来，被称为“自在坐”“游戏坐”。南宋《偶得牡丹数本移植窗外将有著花意二首》中，有“香玉封春未啄花,露根烘晓见红霞。自非水月观音样,不称维摩居士家”，将水月观音与维摩诘居士并置而谈，唐宋图像中，维摩诘常以“自在坐”“游戏坐”的姿势出现。

五代浙江万佛塔水月观音高0.米金铜像

水月观音图像的遗存，有壁画、卷轴画、线刻画、木雕、石刻和金属像等多种形式，中原地区画稿不善保存。流传下来的早期水月观音，以木雕、金铜塑像和石窟造像等塑像为主，目前最早的是五代时期万佛塔出土的镏金水月观音像，头顶化佛花冠，头微低，右腿抬起，置于石座之上，左腿自然垂落，外缘饰火焰，毗卢洞水月观音的样式与之颇相一致。

据统计，到两宋时期流传在世观音的塑像，右腿抬起，置于石座之上，左腿自然垂落这种“跷脚戏坐”的造像样式，约有26尊。有确切出处的有四川安岳，重庆大足，陕西富县石泓寺、黄陵双龙万佛寺，山西长子崇庆寺、山西大同观音堂观音殿等地，其中可以辨明是水月观音的占有14尊，主要集中在巴蜀、陕西，从时间跨度上来看，四川是水月观音流行较早的地区。

五代水月观音像73.1cm×53.3cm帛画法国吉美美术馆藏

西域地区遗存图像中，目前最早有纪年的水月观音，为敦煌出土的后晋天福八年（）的绢帛画，画中水月观音受西域流行的半跏思惟像影响，为半跏思惟坐，乾德六年（）佛画水月观音绢画为全跏趺坐，与中原地区流行的“跷脚戏坐”样式不同。西域地区佛像粉本有自西而来，有出自本土画师，也有来源于东方中原画稿，所依照粉本来源的不同，使五代宋初西域水月观音的样式与中原相区别。与中原水月观音的粉本样式相似的，目前可见较早的如西夏时期安西榆林窟02号窟西壁南侧水月观音，受宋辽中原绘画影响，头戴化佛花冠，袒上身，胸、双膝饰璎珞，下着长裙，右腿抬起，置于石座之上，右手轻置于膝盖，左手撑于座上；敦煌窟前室西壁门上水月观音像亦与中原粉本相似。

西夏榆林窟2号水月观音像线描图壁画

毗卢洞水月观音的样式，主要受到唐、五代时期中原妙创的“水月观音”样式的影响。自周昉在京城绘制以后，水月观音在四川地区最先流行起来，唐、五代画家多在蜀地绘制水月观音像，促使毗卢洞水月观音造像不仅精美，且与其他“跷脚戏坐”的水月观音相比时间更偏早。

自周昉在京城首创“水月之体”以后，唐、五代时期绘制水月观音像的画家多在四川，并在成都著名寺庙中绘制圣像，促使水月观音这种样式在四川地区最早流行起来。毗卢洞水月观音塑像，或根据这一时期四川流行的粉本塑造，粉本样式主要沿袭“周家样”，并受到居于蜀地的画家张南本等人所画水月观音的粉本影响。

民间信仰与毗卢洞水月观音的供奉

金陕西富县石泓寺第二窟水月观音高1.3米塑像

陕西和四川（重庆）地区是唐代以后开窟造像活动中水月观音像最为集中的区域。陕西石窟如富县石泓寺2号窟，大大小小的水月观音龛像分布在洞窟前壁或侧壁等非主要壁面位置上，不同的是，川渝两地的水月观音往往作为主尊像出现在洞窟正壁位置上。安岳毗卢洞19号水月观音像，体量和精美程度更胜大足，水月观音在安岳地区受到的尊崇及神格，明显高出其他地区。

北宋大足北山佛湾石窟龛水月观音高0.米石雕

神格尊崇的提高，与民间信仰与供奉相关联。水月观音又称“水吉祥观音”，状如观水中月，《大毗卢遮那成佛经疏》有云“其状非一，如观世音手持莲花，花上或置如意宝，随息灾、增益、降伏事。在彼相应坛中，大吉祥二手各持莲花，水吉祥或莲中出水，或手垂出水”，“随息灾、增益、降伏事”“水吉祥或莲中出水，或手垂出水”，水月观音的供奉，或受巴蜀“川主”信仰为核心的治水文化影响。四川地区寺院和石窟的聚集地，多临水，如在安岳附近寺院聚集地资州，有沱江流经，安岳常常逢大旱，又远离水路，水资源的匮乏加重旱灾，民众对水的祈愿便应运而生。

对水的信仰的产生与民间世俗是分不开的，历代口承的文化和仪式不断在生活中积累，与外来相似的文化融合，慢慢形成社会文化的一部分。四川当地特有的“川主”信仰，促使以治水文化为核心内容的信仰遍布四川，民间对观音的信仰，以祈福、消灾、避祸等层面为主，水吉祥观音“手垂出水”和“跷脚戏坐”的姿态，融合蜀地以治水文化为核心的民间信仰，使得当地民众希望观音保佑，以此来解决安岳缺水的难题。

怎么样，喜欢这些跷脚观音吗？

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文章内容来自《艺术品》杂志

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