提起观音圣号，在大乘佛法盛行的汉地，可谓无人不知无人不晓。不单学佛修行的人，就连普通人，也知道这位象征慈悲的大菩萨。历史上“家家弥陀佛，户户观世音”的说法，足以说明观音菩萨在民间信仰中的地位。

寺院中，观音塑像通常以慈母形象示人，手持净瓶，瓶插杨柳枝，象征以甘露滋润苦痛众生。观音菩萨为阿弥陀佛座下上首菩萨，与大势至菩萨同为弥陀胁侍，协助弥勒教化极乐世界众生，他们并称为“西方三圣”。

所谓万法皆空，菩萨的种种形象，目的也在于以种种善巧度化众生，所以不要将菩萨当成迷信中的“神仙”，佛不渡人，唯人自渡。礼拜观音时，牢记下面这两句话，福报无量。

其一，未成佛道，先结人缘。

师父曾告诉我一句话，“未成佛道，先结人缘”，没有人缘，很难在佛法上有所成就。首先学佛离不开善知识，譬如《华严经》中有善财童子“五十三参”的典故，对于艰深的佛理，可能善知识的一句话，就会让我们茅塞顿开，有醍醐灌顶之感。再者，学佛离不开六度万行，离开众生，谈何慈悲普度，即便成佛，也会落得“孤独佛”的名号。

实际上，观世音菩萨早已成就正觉，《大悲心陀罗尼经》中有言：“已于过去无量劫中，已作佛竞，号正法明如来。”那么，为何观音菩萨要倒驾慈航，示现菩萨之身呢？其目的正是在于救渡一切众生，令苦海中的我们，都能与佛法结缘。

为此，观音菩萨难行能行，难忍能忍，随缘度化，普门示现。《普门品》中说，众生以何种身得度，便以何种身相来救度，这便是智悲双运，广结善缘的体现。

其二，一分恭敬，一分收获。

古德云：“佛法自恭敬中求。”净宗印光祖师说，“一分恭敬，一分收获”，而观音菩萨顶戴阿弥陀佛的形象，也是为了告诫世人：“恭敬心是成佛的善因。”

据佛经中记载，无量劫前，观音菩萨在因地行菩萨道。他发愿成就正觉，但是因为自己愿行过于宏大，以致心生恼热。阿弥陀佛化现于前，慈悲加被，使他心地重新清凉，助他成就。为此，观音菩萨日夜顶礼弥陀，以示报答师恩和对佛法的恭敬。譬如《往生礼赞》中说：“西方阿弥陀佛，观音顶戴冠中住。”《般舟赞》云：“天冠化佛高千里，念报慈恩常顶戴。

《普门品》有言：“若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”观音菩萨慈悲无量，被众生寄予“度一切苦厄”的期望，礼拜观音时，若能牢记“未成佛道，先结人缘”、“一分恭敬，一分收获”这两句话，心与佛菩萨相应，福报无量。南无观世音菩萨。

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