法华经持验记行法华光明三昧,往生兜率

丨作者:[清]周克复丨男周石校丨出自:《新续藏》第78册《法华经持验记》丨来源:CBETA电子佛典

法华经持验记(二十八)

宋?释有严   临海胡氏。十四往东山依神照。习天台教观。

绍圣中。隐居赤城东峰。结茆楂木之下。因自号曰楂庵。行法华三昧。水旱禳禬。一为持诵。奇应如响。

母病目。师对观音大士。想日精摩尼手。母即梦师擎日当前。觉而目明。一日定中见天神告曰。师净业成矣。又梦池中生大莲华。天乐四列。乃作西归自饯一篇示众。后七日加趺而化。塔上有光如月。三夕方隐。   宋?释处咸   天台王氏。受具后。念佛法广大。若不力学。何能见道。即入天封阅藏经。三年而毕。往谒神照。深悟教旨。后主白莲寺。传天台教观。常修法华三昧。

元祐元年七月。召众出衣盂散之曰。吾二十三日。当还净土。戒侍者晨钟鸣当告知。至时徐起趺坐而寂。杨次公为赞。有曰。遗书封了加趺坐。不住白莲生白莲。   宋?释灵照   东阳卢氏。生而誓志空门。未逾月。通法华光明二经。负笈教庠。精研天台三观。晚止华亭超果寺。

元丰中。结诸善侣。为净社。以效东林之风。尝梦见弥陀三圣。师跪问一生诵经。祈生净土。为果愿否。观音指曰。净土不远。有愿即生。勿复疑之。

又于静夜诵经。梦睹普贤。因发心造菩萨像。誓诵莲经一万部。以严净报。一日定中见有异相。遂累足而逝。阇维舌根不坏。舍利无数。   宋?释可久   居四明开元寺。常诵莲经。时号久法华。

师与苏文忠公轼游最稔。常居西湖祥符。萧然一室。清介守贫。当九曲观灯。公去从者。独行入师室。了无灯火。但闻瞻卜余香。公仰叹留诗。有不把琉璃间照佛始知无尽本非灯之句。

元祐八年。无疾坐化。三日复苏云。吾已神游净土。见彼土相。与十六观经所说。庄严一同。七宝池中。所有莲台。皆书当生者姓名。一紫金台。书成都府广教院勋公。已生其中。又一金台。书明州孙十二郎。一书可久。又一银台。书明州徐道姑。言讫复化去。后五年。徐道故亡。异香满室。又七年。孙十二郎卒。时闻天乐迎空。皆如师所云。

宋?温州法明院?释继忠   永嘉丘氏。八岁得度。诣南湖依广智。洞悟教观。行法华光明三昧。日无虚晷。却病除崇。神应莫测。

元丰五年。集众说法而逝。赤光照彻空表。净社全教。梦金甲神人告曰。忠法师已生兜率。

年《大乘妙法莲华经》网络共修

禅宗开示汇集(一)

虚云老和尚开示汇集

蕅益大师:宁使身碎如微尘,终不退舍菩提愿。宁使永劫受众苦,终不忘失大悲心

印光大师:净土法门,以信、愿、行三法为宗

《最上乘论》:守本真心,妄念不生,入道之要门

《信心铭》:不用求真,唯须息见

《入道安心要方便法门》:知心体,知心用,常觉不停,常观身空寂,守一不移

《达摩大师-破相论》丨唯观心一法,总摄诸法,最为省要

《达摩大师-血脉论》

《达摩大师-四行观》

《达摩大师-悟性论》

傅大士(善慧大士)开示合集

《傅大士心王铭》:了本识心,识心见佛,是心是佛,是佛是心

法融禅师《心铭》:将心灭境,彼此由侵。心寂境如,不遣不拘

《永嘉证道歌》:绝学无为闲道人,不除妄想不求真。无明实性即佛性,幻化空身即法身

《法华经持验记》:因听经得脱羽类

《法华经持验记》:慧思尊者大悟法华三昧(道源不远,性海非遥,但向己求,莫从他觅,觅即不得,得亦非真)

《法华经持验记》:行法华三昧,睹普贤大士乘白象王,放光证明,又感普门大慈,为其说法

《高僧传》:鸠摩罗什丨今于众前发诚实誓,若所传无谬者,当使焚身之后,舌不燋烂

《金刚经持验记》:以真诚持念《金刚经》力,得以延寿

预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇



转载请注明地址:http://www.guanyinliana.com/glhy/7566.html
  • 上一篇文章:
  • 下一篇文章: 没有了
  • 热点文章

    • 没有热点文章

    推荐文章

    • 没有推荐文章