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　　尔时无尽意菩萨，即从座起，偏袒右肩合掌向佛而作是言：‘世尊！观世音菩萨以何因缘，名观世音。’佛告无尽意菩萨：‘善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。若为大水所漂，称其名号，即得浅处。若有百千万亿众生，为求金银琉璃砗磲玛瑙珊瑚琥珀真珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，漂堕罗刹鬼国，其中若有乃至一人。称观世音菩萨名者，是诸人等皆得解脱罗刹之难。以是因缘，名观世音。’

　　‘若复有人，临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖，寻段段坏，而得解脱。若三千大千国土，满中夜叉罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼尚不能以恶眼视之，况复加害。设复有人，若有罪，若无罪，钮械枷锁检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱。若三千大千国土，满中怨贼，有一商主，将诸商人，赍持重宝，经过险路，其中一人作是唱言：“诸善男子，勿得恐怖，汝等应当一心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生，汝等若称名者，于此怨贼，当得解脱。”众商人闻俱发声，言南无观世音菩萨，称其名故，即得解脱。’

　　‘无尽意！观世音菩萨摩诃萨威神之力，巍巍如是若有众生，多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。无尽意！观世音菩萨，有如是等大威神力，多所饶益，是故众生。常应心念。若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男。设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。无尽意！观世音菩萨有如是力，若有众生恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐，是故众生，皆应受持观世音菩萨名号。’

　　‘无尽意！若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，于汝意云何？是善男子、善女人功德多不？’无尽意言：‘甚多世尊。’佛言：‘若复有人。受持观世音菩萨名号。乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫，不可穷尽。无尽意！受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。’

　　无尽意菩萨白佛言：‘世尊！观世音菩萨，云何游此娑婆世界，云何而为众生说法，方便之力，其事云何。’佛告无尽意菩萨：‘善男子，若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨，即现佛身而为说法，应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法，应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法，应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法，应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法，应以自在天身得度者即现自在天身而为说法，应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法，应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法，应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法，应以小王身得度者，即现小王身而为说法，应以长者身得度者，即现长者身而为说法，应以居士身得度者，即现居士身而为说法，应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法，应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法，应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法，应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现长者、居士、宰官、婆罗门妇女身而为说法，应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法，应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人等身得度者，即现之而为说法，应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法。’

　　‘无尽意！是观世音菩萨，成就如是功德，以种种形游诸国土，度脱众生，是故汝等，应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏，是故此娑婆世界，皆号之为施无畏者。’

　　无尽意菩萨白佛言：‘世尊！我今当供养观世音菩萨。’即解颈众宝珠璎珞，价值百千两金，而以与之作是言：‘仁者，受此法施，珍宝璎珞。’时观世音菩萨，不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言：‘仁者愍我等故，受此璎珞。’

　　尔时佛告观世音菩萨：‘当愍此无尽意菩萨，及四众天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩侯罗伽人非人等故，受是璎珞。’即时观世音菩萨愍诸四众，及于天龙人非人等，受其璎珞，分作二分，一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。‘无尽意！观世音菩萨有如是自在神力，游于娑婆世界。’

　　尔时无尽意菩萨以偈问曰：

　　世尊妙相具我今重问彼佛子何因缘名为观世音

　　具足妙相尊偈答无尽意汝听观音行善应诸方所

　　弘誓深如海历劫不思议侍多千亿佛发大清净愿

　　我为汝略说闻名及见身心念不空过能灭诸有苦

　　假使兴害意推落大火坑念彼观音力火坑变成池

　　或漂流巨海龙鱼诸鬼难念彼观音力波浪不能没

　　或在须弥峰为人所推堕念彼观音力如日虚空住

　　或被恶人逐堕落金刚山念彼观音力不能损一毛

　　或值怨贼绕各执刀加害念彼观音力咸即起慈心

　　或遭王难苦临刑欲寿终念彼观音力刀寻段段坏

　　或囚禁枷锁手足被钮械念彼观音力释然得解脱

　　咒诅诸毒药所欲害身者念彼观音力还著于本人

　　或遇恶罗刹毒龙诸鬼等念彼观音力时悉不敢害

　　若恶兽围绕利牙爪可怖念彼观音力疾走无边方

　　蚖蛇及蝮蝎气毒烟火然念彼观音力寻声自回去

　　云雷鼓掣电降雹澍大雨念彼观音力应时得消散

　　众生被困厄无量苦逼身观音妙智力能救世间苦

　　具足神通力广修智方便十方诸国土无刹不现身

　　种种诸恶趣地狱鬼畜生生老病死苦以渐悉令灭

　　真观清净观广大智慧观悲观及慈观常愿常瞻仰

　　无垢清净光慧日破诸暗能伏灾风火普明照世间

　　悲体戒雷震慈意妙大云澍甘露法雨灭除烦恼焰

　　诤讼经官处怖畏军阵中念彼观音力众怨悉退散

　　妙音观世音梵音海潮音胜彼世间音是故须常念

　　念念勿生疑观世音净圣于苦恼死厄能为作依怙

　　具一切功德慈眼视众生福聚海无量是故应顶礼

　　尔时持地菩萨即从座起，前白佛言：‘世尊！若有众生，闻是观世音菩萨品自在之业，普门示现神通力者，当知是人功德不少。’佛说是普门品时，众中八万四千众生皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。