傍晚时分，在铜锣尖下的花果园，我望了望铜锣尖。只见它傲于群峰之上，似乎又很倔强，一直在昂着头，对着几乎与之相接的湛蓝天空。山顶之上，有许多白的像棉絮一样地云朵漂浮，它们交错叠加，分分合合，呈现出不同的景象。而夕阳，又恰到好处地将光打上去，每一幅的姿态，其气势，其意境，看起来都璀璨夺目，都显得壮美，都摄人魂魄。这也太有意思了，我就以为铜锣尖顶出现的美景，在漫山遍野地绿色世界里，别具一格，有一种魔幻的意味。

我站的地方是花果园，只是没看见一棵果树，一株花，但我相信，既然叫花果园，肯定有不一般的来历。这里依山坡错落着一些老旧的房屋，它们都是灰黄色泥土筑的墙，屋顶都是黝黑的小瓦，与毗邻的一栋楼房和几间涮得雪白的房屋比，格格不入。这样也好，旧时的况味，新时代的气息，碰撞交融，折射出不同的内涵。

一块牌匾挂在老旧堂屋的正中房梁上，上写有“果園堂”三字，落款是清朝的宰相桐城人张英。看见它，我以为牌匾挂在堂屋，自是不简单，有来头。从一个老旧的屋里，这时走出一个老年女人，见我们对牌匾感兴趣，指着它说，匾是老祖宗留下的，但只是复制品，真品在破四旧时，被卸下，运到小学校，当作教学的黑板了，学校也早就撤并，匾也就无影无踪了。

与我同行的西乡通胡卫斌知道这儿的历史，他说，这个地方曾是清朝名士朱延祚所住，住户都姓朱，据说朱延祚是桐城派三祖之一的戴名世的启蒙先生。当年，戴名世《南山集》案发，已是七十高龄的朱延祚，深怕受到牵连而遭朝廷迫害，就由孔城逃往铜锣尖、王屋山一带。常常在月明星稀时，出来散心，作诗题记。日久天长，当地人发现了这位才华横溢的老人，遂将他请到铜锣尖下，让其兴办学堂，教书育人。朱老先生接受了邀约，一边教书育人，一边种花养草陶冶性情，活到了九十岁左右。《桐城续修县志》卷第十六人物志就记载有：朱延祚，字能及。少聪颖，家贫力学，博通经史，工古文词，兼善草书，士林争礼事之。性傲僻，不欲闻达，避居西乡，种花果竹木以供啸傲。自题其居曰《花果园》，都人士尊之曰“果园先生”。《朱氏家谱》将县志记载的也全文抄录了。由此，我知道，朱延祚能入县志，显然就不是一般的人物，而他创办的学堂，又被当朝宰相张英亲题匾额，足以见证他的才华和得到的尊敬了。

朱延祚死后，就葬在果园堂后面的山上，但野草遍地，已经无法看见。这个傍晚，恰好遇见一位刚从地里劳作回来的老者，我们说明来意后，他自告奋勇地带着砍刀，从果园堂一侧上坡。一路都是已经过腰的蒿草和其它一些野草，经过他一番砍伐过后，显出了一条之字形的小径。沿着上去，一会功夫就到了。接着老者又将这块的野草砍伐了，随即，墓碑显出，可以见到碑刻。可惜，碑的下半部，模糊了，碑的上半部也只有一些字能辨别清楚。墓建在高高的山坡，坡下就是他生前住的地方，现名朱家老屋，再往下就是一拢拢的梯田，上面的水稻长势正旺，绿油油的，特别喜人。而它与周边山峰所呈现出的碧绿、翠绿、青绿、娇绿、油绿、鲜绿、深绿、墨绿、黛绿、暗绿的辉映，又是另一番的美。

灰白的水泥路在这些绿间蜿蜒，在一个山坡处接上江大公路，从这行不远，右拐就是通向铜锣尖的路。我们到果园前，在午后两点多时，是在攀登铜锣尖的。好在是多云的天气，还有微风吹拂，极大地消减了大暑到来前的酷热。但我们依旧带上草帽，穿上防晒服，备足饮用水。至于铜锣尖，因山顶有寨，成了我们必去探寻的一种理由。对于它，我们图谋已久。早在两月前，我与高宗翔老师探寻杨树村的铜锣寨时，听说铜锣村也有铜锣寨，便是酝酿了计划。好几回联系了胡卫斌，都因他有事而耽搁，我们不气馁，终于逮到了他的空闲时间，才有了这个下午的铜锣之行。

水泥路在山间七拐八绕，经过很长的一段时间，才在水泥路与土路接壤的地方停住。下车，我们右拐上铜锣尖。可是登山的路在哪里呢？山上都是树木，即使没树的地方，也是野草深深。而再往深里处，那些层密的林木，以及蒿草、芭茅，遮蔽了一切。胡卫斌来过这里几次，自然知道怎么走。他顺着长满野草的一处山脊往上一指，说，顺着这条山脊往上走一公里左右，即是铜锣尖。于是，我们跟着他，踩过一截野草的山坡，便是进入了森林之中。

然而，之前胡卫斌走过的山脊，现在很难看到他走过的痕迹。我们所经过之处，都是树，杂草和灌木，它们肆无忌惮地交织在一起，阻碍了我们的前进。幸好，这次来的人都是户外爱好者，他们都带了砍刀和剪子。遇到遮蔽的树枝，走在前面的吴老师，当起了开路先锋，只见他手握砍刀，一路手起刀落，硬是辟出了一条前进的道。遇到藏在树后或者草丛里的棘刺，缘随先生手中的剪刀，也不是吃素的，他一下一下的剪断，不留一根阻挡的枝条。尽管这样，仍有一些棘刺，还是猝不及防的侵犯了穿在身上的衣服，好在我们的长衣长裤起了作用，让皮肤免了刺痛。还有华老师、高老师、胡卫斌等，也不闲着，在前面的人砍累的时候，接过砍刀，继续开路。在砍的路上，还发现一个饮料瓶和一条零食袋，说明铜锣尖还是有人来探寻的。

往上行，树林越来越深，已经分辨不清东南西北，只知道火炉样的太阳在上面，斑驳的阳光在林子里。处处都是蝉鸣绕耳，让安静到了极致，我却不觉得有任何烦躁。有风在林子里穿行，让炎热消退了不少，以至于走了很长的路，我竟然没有出汗。砍出来的道边，不间断地可以看见有山土被拱的地方，还有漆黑的粪便在腐烂的落叶之上，不用说，这些都是野猪、狗獾、猪獾或者麂子寻找食物时的所为。

除了这些，还可见到现在难得一见的枞菌菇，它在松树的下面，发现一个，它的周围肯定还有很多个。果然，我们仔细寻找，还真的发现了许多。枞菌菇味道鲜美，我曾在太湖的弥陀镇吃过枞菌菇与嫩肉一起汆的汤，至今难以忘怀它的味。胡卫斌摘下草帽，将枞菌菇一一捡拾起来，说带回去汆汤喝。此外，我们还发现了躲在石头边的灵芝，它弱小的样儿，看着都可爱。而这山，早已人迹罕至，恐怕山珍还藏有不少呢！

终于看见了树木丛中一截山石砌成的墙，一些树和一些草，从黝黑石块的缝隙中疯狂地长出。石墙的上下前后，都是树，将一切似乎都遮蔽了。看到石墙，预示就到了山顶。但山顶不大，也不像铜锣。为何又叫铜锣尖呢？我将疑问抛给胡卫斌，他对此略晓一点，说，相传三国时期，东吴大将陆逊屯兵三道岩时，以附近的一个山头安置鼓、另一个山头安置铜锣，看见南侵的魏曹休部时，一山鸣鼓，所谓击鼓而进。等魏曹休部退了，另一山就打锣，所谓鸣锣收兵。后来，人们将鸣鼓的山，叫做鼓山。打锣的山，因山顶很尖，就叫铜锣尖。而山顶很尖，说明地势险要，易守难攻。估计，历代都有人占山为王，据史料所知，最近的有清代太平军将领酆谋，占据了此山十几年，后来寡不敌众，最终被清军所灭。胡卫斌在寨墙一带，经过仔细寻找，终于寻得一个碗的碎片，上面还看到一瓣蓝色的花瓣，其工艺不是现代人所烧制，该是清代人所为。它的被发现，与一段寨墙的存在，足以证明寨子历史上确实存在过，不容置疑。

登上寨墙，就是山尖，这是一块不大的地方，长有许多松树，却间隔很大。再下面，就是密集的野生油茶。透过松树之间的空隙，可以瞭望四围。在那里，我看见了远处的群峰当中，有一山高耸入云，那就是古南岳天柱山了，可惜的是云雾缠绕，不能看清清其面目。稍微转一下，又看见了猪头尖，桐城的山脉就是从这座山发脉而来，《桐城续修县志》上有记载。再转半圈，又看见了屋脊岭、王屋山、二姑尖、大徽尖、德岭等山峰。而连接这些山峰的就是高低不一、起起伏伏、层峦叠嶂的山，它们连绵不绝，一山更比一山高。这些山，植被丰厚，掩藏了一切可以掩藏的秘密。这些山，地势险峻，迂回曲折，是天然的屏障。

望着群山，心潮澎湃，思绪难掩，那些革命战争时期的一些往事一一浮现上来。从党史资料上可以知道，当年，桐城党的组织，领导的革命力量就是以这里作为根据地的。史料记载，在二十世纪三十年代初，这里就建立有党的组织，主要有：鄂豫皖三年游击战争时期，是高敬亭领导的红28军的重要游击区之一；抗日战争时期，这里组建有抗日武装，曾一度成为大别山区抗日模范乡；解放战争时期，这里先后是中共皖西工委、皖西二地委的活动地区之一，是皖西解放区的组成部分。

年1月皖南事变后，林维先任新四军第七师挺进团团长，7月间，挺进团进驻桐城，在桐西建立了以蒋潭为中心的抗日游击根据地。后来，挺进团主力去外地，成员汪浩然、蔡继堂奉命留在桐西大别山区，继续带领部队，进行艰苦的革命斗争，组建了新四军第四支队三营新七连。他们风餐露宿，吃野菜、住山洞，依靠当地群众在桐西地区进行艰苦的革命斗争。由于敌特人员的告密，他们被国民党军队围困在高李庄。新七连指战员经过浴血奋战，不敌前来偷袭的敌军。除副连长汪浩然和部分战士突出重围外，指导员蔡继堂和其他战士均捐躯于铜锣山。建国后，为纪念蔡继堂等烈士，当地将牺牲在高李庄的烈士遗骨集中埋放在铜锣村的花果园，后来又陆续将在陶冲一带牺牲的革命烈士遗骨迁移至此，重新建了花果园烈士陵园，供后人缅怀和瞻仰。

再回望我们来时的方向，只见群山都在脚下，不远处是平畴，田地纵横，屋舍俨然。可以看见一些村庄、陶冲街、青草镇，可以看见怀宁的县城高河，甚至还可以看见安庆城的轮廓。今非昔比，它们都在时间里快速发展，而且还会更好地发展。近处的山间，有星星点点的村落，蜿蜒有数条灰白的水泥路，连通山里山外，是名副其实地致富路。这些都是远景，而近处可以看见铜锣尖的山下，几座矮小的山间，存在着一汪水，它像是一块镜子，盈盈在天地之间。

胡卫斌指着这处水说，这是彭年水库，是为纪念彭年烈士的。据党史资料记载，年7月，国民党桐怀潜特区区长林洵带领特区联防队，配合桂系师团，在江岭附近的汤家屋，包围了区长彭年等率领的3区区干队。终因敌人火力太猛，又占据有利地形，最后彭年及20多名区干队员牺牲。听胡卫斌的解说，我才知道水库为何以烈士之名命名的原因。所以，我们今天过上的美好生活，都应该时刻记住，时刻不能忘记的那些赴汤蹈火，勇于捐躯的先烈们。

当然，这一带的群山，范围很大，美景很多，有的仍在，有的淹没，有的传说。诸如观音井、出木井、晒经台、大山门、斗虎桥、大佛殿、五谷树、洗缽池、钟鼓楼、熎塝、听经台、金鸡塔、连二塘、众僧塔、五斗冲、蛮和尚墓、周公塔、彭磕桥、驮经乌龟、美女献花、狗屎堆、歇将岭、响水岩、金牛潭、水推磨、金牛山、老鼠打洞、白老鼠、神猫、窝将湾、眠牛地、鱼堪、鲢鱼堪、猴子洞、船形、滚鼓苞、神蛙、蟹子石、天鹅孵蛋、姚蛇形、打鼓石、螺狮吐肉、赶鱼叽、公母狮子山、鬼门关、老鬼、壁子上挂灯盏、老龙床、烟昌旭、金梭潭、朝笏裴、阮家洞、鹅公苞、三道岩、胡家湾、闹龙潭、土地庙、雷打石、燕蹲苞、神人搭桥、爱子山、老鹰石、仙猿捧桃、菩萨洞、血潌、二弓山、半边天、釡底天、天河水、双蛇交性、黄龙赶猪、辞楼下殿、金斋落地、哑子岗、狮子挂响铃、乌龟冲头、牛脚石、燕窝岩、二仙螺、鬼门关、阎王岩、老虎洞、飞天蜈蚣、老鹤岭、笔架山、帽子尖、鸦鹊石、相见湾、六仪亭、香湾五猖庙、花萼尖、女英雄墓、城墙丈岗、虎鼻尖、万法庵、段河五猖庙、钓鱼台、仙槎化石、老鳖、喝人石、地庄庵、伏虎山、朝阳庵、三根桥、观音座莲、滴水岩、丰家大摆、金仓银仓、小关庙、老和尚墓、金盆地、三索锁金牛、风神庙、叶家大屋、蜡烛台、鸡冠岩、倒水河、老鬼洞、橱柜石、壁耳石、乌龟石、毛驴歇伙石、孙公坟、双龙池、升子塥、雷公洞、蒋石庵、凰形、大烟昌旭、大关庙、长冲脑、云雾尖、花果园、铁匠湾、龙王庙、仙人桥、龟山、仰天潌、望湖旭、乱人堆、大沙河、芝麻湾、油炸湾、青龙湾、古学堂、古罗汉松、巨石阵等景点。这些地方，看名字，都是非同一般。可是，它们非一日的时间可看完，也只能慢慢的来，慢慢的看。而我们在铜锣尖，只待了不到半个下午，又怎么能一一穷尽它们呢？

所以，铜锣尖一来，得知这里有很多景点，我发现我是喜欢这里了，也不会忘记了。我会再来，一定会再来。

资料来源：

1、桐城续修县志

2、中国共产党桐城地方史第一卷

3、胡卫斌提供

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