持莲观音手持一莲花，坐在莲叶上，多为容貌较好的少女形象表三十三身中之童男童女身，其源于观音菩萨教化红孩儿时的应化身，《西游记》中有记载。中，手持莲花的观音，东土大唐寻得高僧，指点化身，化解孙悟空，猪八戒，沙僧，白龙马的疾苦，一并前往西天极乐世界求取真经，亦即是我们今天说的印度。观世间一路扶佐，多次相助师徒四人。

观世音是人们心目中真善美的代表，不仅仅在中可以屡现，在中国历史传说中，亦是一样享有盛名，送子观音，祈福观音，等等，带给人间真善美。

《妙法莲花经》在梵语中称为"圣得路玛·芬陀利华·斯陀拉"，圣得路玛是"正确的教诲"的意思，斯陀拉意为经典。中间的"芬陀利华"汉语中翻译为"大白莲花"。持莲观音配童男、童女身。将纯真的少男少女比喻为莲花之花蕾，可感受到怀着纯净菩提心的持莲观音期待花儿盛开之心愿。

观音为什么要手持莲花？大约在西元前一世纪左右，佛教创先採用莲花为印相。因为印度人深信神圣的神灵，皆是宿居在莲花当中，所以他们把莲花，当成神圣的吉祥物。有些居士大德心中有疑问？为什么佛菩萨都盘座于莲台？为何不座在百合、玫瑰或其他花朵上而选择莲花?在我们观念里，莲花出污泥而不受污染，花与果同时生长，不论环境溷浊恶劣，开出来的花果，依旧高雅圣洁，对佛教而言，有如造因结果之现象与特殊意义。当然不是说其他的花不好，每一种花都有它的象徵与代表性质。

故事：

据《一行居集》载曰：「清彭尺木居士，从子希曾妇姚氏。当患痞。因发心持大悲咒，一夜里，梦一老媪，授以一枝莲华，姚氏欣然接受。顿觉身轻若叶。其病遂不药即愈。」

又据《可信录》记载：「清沉均安，江苏高邮人，官拜江西莲花厅。素以廉洁为人称诵。其祖父文崧，任职于山东省霑化县时，有同事，双亲老迈，膝下惟有此子，忽奉上命，出差西藏，心中甚难舍下双老，正一愁莫展。事为文崧知晓，慨然答允代其前往西藏出差。众同事闻及，皆深感文崧大情高义。长途跋涉三年，才回到任所。途中冰雪苦寒，往往月馀不见人烟。随仆二仆，忠心耿耿，一日晦雾，行至陡坂坡，一不留神，二仆突然跌入万丈深渊之中。文崧所乘马骑，足已失陷，情况危急。

忽见云雾中，观音菩萨手持青莲华，向崧指导，不久，身已越过深礀，安然落至平地。虽身已脱险，但心中为二仆不幸丧命，而伤心落泪。其座下良驹，亦似有同感。裹足不前，长嘶不已。过了良久，骤闻人语声，急呼之。则仆人夏祥独至，云堕礀时，有绿毛人长丈馀，自礀中将他负出，主仆相拥大哭。崧归返家园后，向高堂文良公禀诉经过。文良于是命人绘就观音手持青莲花，在云雾中，指导出险图，以供人膜拜。衙内同事，知崧脱险，有此奇遇，皆言崧义感天，观音于危急之中，降驾解救云云。」

持叶观音除上述救度疾厄，消除危难之外，尚在《宋景濂集》中，记有：「古鼎铭禅师，将圆寂时，告诉其徒曰：「观音持莲花至矣！」言毕，安坐而逝。火化，舌根齿牙数珠不坏，五色舍利无数。此乃导引往生淨土之功德也。」

诗赞：

妙哉持莲观世音

钵头摩华净妙香

十四无畏功德藏

六道众生同悲仰

愿力：

持莲观音护佑：子孙卓越，品貌皆优。

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