普陀山，与山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山并称为中国佛教四大名山，是观世音菩萨教化众生的道场。普陀山是舟山群岛个岛屿中的一个小岛，形似苍龙卧海，面积近13平方公里，与舟山群岛的沈家门隔海相望，素有“海天佛国”、“南海圣境”之称。“海上有仙山，山在虚无缥缈间”，普陀山以其神奇、神圣、神秘，成为驰誉中外的旅游胜地。普陀山是全国最著名最灵异的观音道场，佛教圣地，寺院无论大小，都供奉观音大士。可以说是“观音之乡”了。每逢农历二月十九、六月十九、九月十九分别是观音菩萨诞辰、出家、得道三大香会期，全山人山人海，寺院香烟缭绕，一派海天佛国景象。 　　普济寺位于普陀山灵鹫峰下，坐落在白华山南，为普陀山寺院之首，又称前寺（相对于法雨禅寺的"後寺"）。它的前身为不肯去观音院，创建于唐咸通年间。寺庙规模之大，前所未有。三柱心香，燃起的不仅仅是虔诚的仰望，更是我们照亮心中最安宁的地方。烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。世人烧香拜佛，多是为了名闻利养，现实的福报而已。有几人，是为了朝拜心中的圣地，洗涤心灵？亮的香炉上，经历了多少人的双手抚摸？佛陀又赐予了多少人荣华富贵？愚昧无知的世人啊，尚不知一切因缘都是业力与感召。紫竹林普陀山紫竹林。观音菩萨的道场，位于普陀山东部梅壇岭下，面对波光潋滟的莲花洋。明万历末年，高僧照宁在此修建“听潮庵”。清雍正、道光、光绪年间，广紀、仁亮、凈守等禅师续有修建，并改称“紫竹林”。清康熙三十八年御书“潮音洞”匾额，民国八年康有为题“補怛紫竹”匾额。年妙善大师主持修建，留存主要建筑有：天王殿、大雄宝殿、不肯去观音院、潮音洞。紫竹林旁边的就是大海了相传五代后梁明贞二年，很多日本出家人都到中国访道寻师。慧谔和尚，远渡重洋，至山西五台山，朝拜大智文殊师利菩萨，游遍五台圣地，见一尊观音大士的圣像，清净庄严，心羡不已。慧谔和尚本想向寺庙当家师傅商讨恭请回日本供养，但又怕师傅不允所求，最后只得不与而取。慧谔和尚既获宝像，马上束装就道，乘舟东渡，欲恭请观音菩萨回日本。这条船行至舟山群岛，有一名叫新罗礁的地方，忽然海中现出无数的铁莲华（今称莲华洋），三日三夜挡舟不能前进，只有远远的在普陀山四周打转。如向东开，即有铁莲华从海生出，阻道不前。慧谔和尚惊恐万分，心中忐忑不定，忽然想起这尊菩萨是不与而取偷来的，这时他恍然大悟，引咎自惭，跪下去向菩萨祷告说：”大士！弟子因见菩萨圣像庄严，我国佛法未遍，圣像少见，我想将菩萨圣像请回日本供奉，假使我国众生此时无缘见您，当从所向，弟子即就该处，建立精舍，供奉圣像’，祷罢舟行，竟至潮音洞边，安然停下。慧谔和尚因此不再回日本而就在山上筑庵安住，呼名曰’不肯去观音院‘。他就成了普陀山第一代的开山祖师了，这就是我国普陀山开山之由来，后也成为观音菩萨道场。

普陀山南海观音立像总高33米，其中台基高13米，铜像高18米，莲花座为2米·重70多吨。由河南洛阳铜加工厂承建·顶现弥陀，基本采用飘海观音形像，端庄慈祥。大佛材料采用仿金铜精密铸造，由96块铜壁板组成，溶入佛面黄金克。中国佛教协会会长赵朴初为“南海观音”题字。南海观音立像处，恰是当年慧锷留不肯去观音之新罗礁上首龙湾岗墩，这座南海观音铜像已成为普陀山新的标志性建筑之一。

年11月14日

普陀山观音文化园在观音法界正式开园

历时五年建成

这一“举世无双，百年留芳”的

盛世奇迹

普陀山观音法界位于东海之滨

与普陀山隔海相望

空间格局更显精美

作为观音法界的建筑地标和文化地标

观音圣坛

是世界上唯一以观音为原型的佛教建筑

世界上最大规模体量的佛教文化综合项目

世界上最大规模的四众弟子教化基地

和将佛教造像原型

作为建筑形态意象的佛教建筑

沿中轴线步入圣坛

漫眼的白色通体生辉

目光之所及无不精美至善

△普陀山观音法界观音圣坛，圆通大厅内部

圣坛景观绿化工程以“海天佛国”为理念

小南海人工湖

打造“自循环”水下丛林

改善水体水质、保持原有生态环境

接引三桥并排而列

横卧小南湖之上

迎云送霞，极具美感

整个广场环境更向山水延伸

石材铺装、临水绿植、灯光点缀

水岸交融、虽为人作、但恰自然

营造出庄严伟岸的大格局

烘托出清净肃穆的大禅境

观音法界终于华丽揭幕，芳华尽显

3月12-13日

秋实