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闽南之声,佛法与人生

南无本师释迦牟尼佛（三称）

开经偈

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，

我今见闻得受持，愿解如来真实义。

南无大慈大悲观世音菩萨（三称）

姚秦三藏法师鸠摩罗什译

　　尔时无尽意菩萨即从座起，偏袒右肩，合掌向佛而作是言：“世尊，观世音菩萨以何因缘名观世音？”

　　佛告无尽意菩萨：“善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故；若为大水所漂，称其名号，即得浅处；若有百千万亿众生，为求金、银、琉璃、砗磲[chēqú]、玛瑙、珊瑚、琥珀真珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，漂坠罗刹鬼国，其中若有乃至一人称观世音菩萨名者，是诸人等皆得解脱罗刹之难。以是因缘，名观世音。

若复有人临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖，寻段段坏，而得解脱。若三千大千国土，满中夜叉、罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼尚不能以恶眼视之，况复加害；设复有人，若有罪、若无罪，扭械枷锁检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱；若三千大千国土，满中怨贼，有一商主将诸商人，赍[jī]持重宝，经过险路，其中一人作是唱言，诸善男子，勿得恐怖，汝等应当一心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生，汝等若称名者，于此怨贼，当得解脱。众商人闻俱发声言，南无观世音菩萨。称其名故，即得解脱。无尽意，观世音菩萨摩诃萨威神之力，巍巍如是。若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲；若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔；若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。无尽意，观世音菩萨有如是等大威神力，多所饶益，是故众生常应心念。若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。无尽意，观世音菩萨有如是力。若有众生恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐。是故众生皆应受持观世音菩萨名号。无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食衣服卧具医药，于汝意云何？是善男子、善女人功德多不？”无尽意言：“甚多世尊。”佛言：“若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。”无尽意菩萨白佛言：“世尊，观世音菩萨云何游此娑婆世界”云何而为众生说法？方便之力，其事云何？“佛告无尽意菩萨：”善男子，若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法，应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法；应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法；应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法；应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法；应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法；应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法；应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法；应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法；应以小王身得度者，即现小王身而为说法；应以长者身得度者，即现长者身而为说法；应以居士身得度者，即现居士身而为说法；应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法；应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法；应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法；应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法；应以童男童女身得度者，即现童男童女身而为说法；应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等身得度者，即皆现之而为说法。应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法；无尽意，是观世音菩萨成就如是功德，以种种形游诸国土，度脱众生，是故汝等应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏，是故此娑婆世界，皆号之为施无畏者。“无尽意菩萨白佛言：”世尊，我今当供养观世音菩萨。“即解颈众宝珠璎珞，价值百千两金，而以予之。作是言：”仁者受此法施珍宝璎珞。“时观世音菩萨不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言：”仁者!愍我等故，受此璎珞。“尔时佛告观世音菩萨：”当愍此无尽意菩萨及四众、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等故，受是璎珞。“即时观世音菩萨愍诸四众，及于天、龙、人、非人等，受其璎珞，分作二分，一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。”无尽意。观世音菩萨有如是自在神力，游于娑婆世界。“尔时无尽意菩萨以偈问曰：

　　”世尊妙相具，我今重问彼，

　　佛子何因缘，名为观世音？“

　　具足妙相尊，偈答无尽意。

　　”汝听观音行，善应诸方所，

　　弘誓深如海，历劫不思议，

　　侍多千亿佛，发大清净愿。

　　我为汝略说，闻名及见身，

　　心念不空过，能灭诸有苦。

　　假使兴害意，推落大火坑，

　　念彼观音力，火坑变成池。

　　或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，

　　念彼观音力，波浪不能没。

　　或在须弥峰，为人所推坠，

　　念彼观音力，如日虚空住。

　　或被恶人逐，坠落金刚山，

　　念彼观音力，不能损一毛。

　　或值怨贼绕，各执刀加害，

　　念彼观音力，咸即起慈心。

　　或遭王难苦，临刑欲寿终，

　　念彼观音力，刀寻段段坏。

　　或囚禁枷锁，手足被扭械，

　　念彼观音力，释然得解脱。

　　咒诅诸毒药，所欲害身者，

　　念彼观音力，还著于本人。

　　或遇恶罗刹，毒龙诸鬼等，

　　念彼观音力，时悉不敢害。

　　若恶兽围绕，利牙爪可怖，

　　念彼观音力，疾走无边方。

　　螈蛇及蝮蝎，气毒烟火然，

　　念彼观音力，寻声自回去。

　　云雷鼓掣电，降雹澍大雨，

　　念彼观音力，应时得消散。

　　众生被困厄，无量苦逼身，

　　观音妙智力，能救世间苦。

　　具足神通力，广修智方便，

　　十方诸国土，无刹不现身。

　　种种诸恶趣，地狱鬼畜生，

　　生老病死苦，以渐悉令灭。

　　真观清净观，广大智慧观，

　　悲观及慈观，常愿常瞻仰。

　　无垢清净光，慧日破诸暗，

　　能伏灾风火，普明照世间。

　　悲体戒雷震，慈意妙大云，

　　澍甘露法雨，灭除烦恼焰。

　　诤讼经官处，怖畏军阵中，

　　念彼观音力，众怨悉退散。

　　妙音观世音，梵音海潮音，

　　胜彼世间音，是故须常念。

　　念念勿生疑，观世音净圣，

　　于苦恼死厄，能为作依怙。

　　具一切功德，慈眼视众生，

　　福聚海无量，是故应顶礼。“

　尔时持地菩萨即从座起，前白佛言：”世尊，若有众生闻是观世音菩萨品自在之业，普门示现神通力者，当知是人功德不少。"佛说是普门品时，众中八万四千众生皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。

　　妙法莲华经观世音菩萨普门品

观音大士，悉号圆通，十二大愿誓弘深，苦海渡迷津，救苦寻声，无刹不现身。南无施无畏菩萨摩诃萨摩诃般若波罗密观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修。三十二应遍尘刹，百千万劫化阎浮。瓶中甘露常时洒，手内杨柳不计秋。千处祈求千处现，苦海常作度人舟。南无观世音菩萨摩诃萨(三称)

补阙真言：

南谟喝啰怛那，哆啰夜耶。佉啰佉啰。俱住俱住。

摩啰摩啰。虎啰，吽。贺贺，

苏怛拏，吽。泼抹拏，娑婆诃。

补阙真言注音：

nāmóhēlàdánà，duōlàyèyē。

qiélàqiélà。jùzhùjùzhù。

mólàmólà。hǔlà，hōng。hèhè，

sūdáná，hōng。pōmòná，suōpóhē。

观音菩萨十二大愿：

观音菩萨发十二大愿：救三灾(火、水、风)脱四难(难、鬼难、囚难、贼难)离三毒(贪、瞋、痴)应二求(求男、求女)持名得福。由斯十二大愿，演变为十四种无畏力施于众生。称观世音菩萨圣号，更可解脱其他地狱、饿鬼、畜生、生老病死、毒龙恶兽、咒诅毒药、怖畏军阵、苦恼死厄等难。持菩萨名号，能得如斯多之利益，众生何其愚昧而不行哉?

愿一：南无号圆通名自在，观音如来，广发弘誓愿。即广发弘誓大愿心，度尽众生消烦恼。

愿二：南无一念心无挂碍，观音如来，常居南海愿。即泛海救迷度有情，善念南海观世音。

愿三：南无住娑婆幽冥界，观音如来，寻声救苦愿。即为人诸病卧高床，诚念大士得安康。

愿四：南无降邪魔除妖怪，观音如来，能除危险愿。即千处祈求千处应，苦海常作度人舟。

愿五：南无清净瓶垂杨柳，观音如来，甘露洒心愿。即观音慈把甘露洒，烦恼于是化成莲。

愿六：南无大慈悲能喜舍，观音如来，常行平等愿。即弥陀加持常有念，随似观音平等心。

愿七：南无昼夜巡无损坏，观音如来，誓灭三涂愿。即观音菩萨救苦声，愿度三涂除诸障。

愿八：南无望南阎勤礼拜，观音如来，枷锁解脱愿。即志心持念观自在，枷锁苦痛得解脱。

愿九：南无造法船游苦海，观音如来，度尽众生愿。即有情众生誓愿度，旷劫精勤慈悲海。

愿十：南无前幢幡后宝盖，观音如来，接引西方愿。即虚空之中引净土，至心诚念观世音。

愿十一：南无无量寿佛境界，观音如来，弥陀受记愿。即观音精勤宏愿力，弥陀受记下世佛。

愿十二：南无端严身无比赛，观音如来，果修十二愿。即十二大愿弘誓深，有情共证无上道。

愿以此功德普及于一切

我等与众生皆共成佛道

愿消三障诸烦恼愿得智慧真明了普愿罪障悉消除世世常行菩萨道

南无佛说秘瘟经祈愿文：为新型肺炎疫情，向观世音菩萨祈愿文药师琉璃光如来本愿功德经楞严咒十小咒佛说吉祥经