北京治愈白癜风的医院 https://baike.baidu.com/item/%E5%8C%97%E4%BA%AC%E4%B8%AD%E7%A7%91%E7%99%BD%E7%99%9C%E9%A3%8E%E5%8C%BB%E9%99%A2/9728824?fr=aladdin
妙法莲华经第六十二课
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
顶礼上S三宝！
各位善友吉祥！
此为上S当堂笔记，原来讲课内容的原文原稿，文字整理中若有不如法处，向上师三宝忏悔！点滴功德回向大众修行无碍！
酿杰钦布作丹涅咪样
荣内门蓝钦波锕嘉达
巴嘎达锕灿图穴么夺
敦巴特杰坚拉香擦洛
01.妙法莲华经
今天可能内容稍微多一点啊，就先念传承。
（师念藏文传承）
嗯今天陀罗尼品那就是咒语就比较多就是，然后我就用藏文念这个，嗯好像我对了一下，基本上这个咒语都比较相同的，我念咒语的时候，你们自己看那个呃汉语也是可以的，现在是第一个咒语，好像有五、五块咒语吧。
（师继续念藏文传承）嗯就是那个泰、泰国人就是的……
（师继续念藏文传承）（师笑）好像、好像泰国的语言就是念咒语比较好一点。
（师继续念藏文传承）他每一个前面有个“达雅塔”就是、就是，呃然后后面有个“梭哈”。好像汉、汉语里面没有就是，就是藏、藏语的咒语就经常都有这个。
（师继续念藏文传承）呃（师笑）1、2、3、4、5，有五个“阿得么”嗯、嗯。
（师继续念藏文传承）也是有4个“讷美”。
（师继续念藏文传承）呃有五个“热黑”。哈德哈德哈德哈德哈德梭哈（师笑）这个好记。（师笑）好像汉语基本上相同，就好像次数有点不同。
（师继续念藏文传承）（师喝水）
嗯，这还是，下面是另外一品啊，就是那一品叫什么品呐？妙庄严品（妙庄严王本事品）是吧？哈，不舒服，（师清嗓）嗯……
（师继续念藏文传承）好像那个藏文里面有点……（师咳嗽）
（师继续念藏文传承）（师喝水）嗯，今天有点多是不是？
（师继续念藏文传承）
哦呀，今天确实要慢慢讲啊，嗯哼，你们别着急啊，想睡觉的现在去睡觉，不要中间去睡觉，不然等一会儿就我们不好说了对吧，要讲到十二点钟今天，（师清嗓）做好、思想上应该做好准备，一般很多人讲课呢，就两个小时是是这个不算传、念传承啊，就是要两三个小时，一般四个小时五个小时也可以。以前德巴堪布讲的时候早上有时候是从八点钟开始一直讲到下午两点钟，说的他的有些弟子，所以今天我们看能讲多长时间慢慢讲啊，看看我们的这个《妙法莲华经》即将要结束了，所以到后面的时候我们慢慢讲。
呃今天呃就讲《妙法莲华经》的话，首先嗯就跟大家说一下啊，就是这个尤其是这个陀罗尼品，啊就是陀罗尼品呢，就是跟我们呃这个就、就藏文的这个《法华经》的品呢就是有点差、差别就是，这是在前面。然后这个陀罗尼品讲的时候呢，以前有一个出家人，就是他呃读那个陀罗尼品呐就是读了很长时间就，后来呢他能见到了世间当中的很多的这个鬼神，啊就是他成就了一些神通。然后呢就是他在这个庙里面或者是一些其他的这个村落当中经常看得到，有一次他在一个神殿里面就是看到一个鬼神呐，然后就是呃就问他就是，是不是我们某个村子里面的有个人呢，就是被附体就是非常痛苦的，是不是你的手下干的，然后他说是我的手下干的。然后要求他不要这么干，就是应该把那个手下的这个鬼神呢就是带过来，呃确实那个鬼神呢就是他是一个鬼神的这个“包工头”。（众笑）
然后嗯然后他就把自己的这个鬼神带过来，就是他打了一百次，然后呢就、就放下了。呃过了以后呢又他问，就是某一个村里面呐就是有还有一个就是身上有附体的，也是不是你手下干的，他说是我手下的人干的、手下的鬼干的。然后呢就是他又要求他这个收回来，然后他也把就那个呃那个鬼又带过来，就是又把他打了一百次。过了几天以后的话呢，原来那个就是第一次的那个呃附体呢，就是又、又那个就是又开始不行了。
就是然后他们这个家人呐又找那个法师，然后法师呢又找那个鬼神呐。就是说是你、你，就这个时候他自己亲自找那个就手下的鬼就是，他说呃你是不是也是那天就是来的那个鬼神，他说是。那天不是你那个老大把你打得那、那个样子，就是你如果现在你不走的话呢，就是我要开始念这个陀罗尼咒了。就然后呢就是这个鬼神就跑了，就是就吓跑了。
就是所以我们今、这里讲了就是有时候是呃，现在可能众生的一些业力现前吧，确实有些人上面的这个附体呀，就是心里的一些这个魔、魔、魔障啊就是非常严重的。这样的话呢就是念一些咒语就是很重要的，就是这是一个事情。
还有一个事情呢，我们那个最早的时候有一个法贤法师啊，就是这个呃，是一个小乘的就是。然后他特别这个喜爱小乘的法，后来呢就是在一个印度的这个法师面前呢就是，听到了这个《妙法莲华经》，听了妙《妙法莲华经》以后他呢就是他开始这个学大乘。后来对大乘有非常大的信心，然后一天都是念这个五遍是吧，就是说是每天都是念五遍。到了后面的时候呐，就是很多的这个鬼神呐包括四大天王都是是经常呢，就是跟他这个随顺呐就是就。然后这样的话呢因为很多天人的这个身体发光的话呢，经常很多人认为这个法师的茅棚起火了，就是有、有这样的就是很多次都是这样的。
后来呢就是那个法贤法师要接近圆寂的时候呢，他都是就是讲、讲了很多的这个以前，他这个小乘的这种这个呃见解呢，就是还不究竟就是。到了后面就是大乘尤其是读这个《妙法莲华经》的功徳就是，对后学者呢就是讲了很多的功德。而且他说是如果这个非常这个拼命地读这个《妙法莲华经》，学《妙法莲华经》的话呢，那在这个三世当中的话呢一定会是成就的。呃就后来就是说是法贤的这个他的这个遗塔啊，就是有跟其他的这个呃这个塔的完全不相同的，而且这个很多的这个雨水呢就是不会就是潮湿不会就是透湿的，呃还有这个很多飞禽呢就是也没办法在上面，就是就就落存呐，就是就不、不敢落在上面，就是这样的，有很多很多神奇的就是。
所以学这个《妙法莲华经》呢有很多的功德，就是以后你们这个《弘赞法华传》呐《法华传记》啊，很多的这些经论呐、呃就是那些这个后代的大德们就是讲的话呢，的确是有特别多的一些公案啊，就我在这里呢就象征性地说一下。（师清嗓）
那么今天呢就是我们讲那个《法华经》的这个《陀罗尼品》啊就是，也就是说第二十六品。
那么这个时候药王菩萨呢就是从这个坐垫这个呃就起立啊，就是站起，然后呢就是偏袒右肩，呃那么就是合掌就是向这个佛面前就是这个呃陈就呃就陈、啊就陈白就是佛陀，这样说的：世尊呐，如果呃在这个世间当中有善男子、善女人啊，如果能受持这个《妙法莲华经》……藏文里面说是佩戴在身上就是，就好像这里面有几个佩戴。就是佩戴在这个身上，受持这个《法华经》，受呃佩戴在身上，或者受持《法华经》的，还有这个如果读诵啊就是“通利”就是，就完全这个非常这个精通的，就是“通利”。那么如果就是书写就是这个经卷的话呢，就是大概有什么样的这个功德，有多少的这个福德？
那么佛告诉这个药王菩萨说就是：如果善男子、善女人，供养这个八万这个呃八百万亿那由他的这个恒河沙数的这个佛呢，那么你们觉得是怎么样？就是他的这个福德和功德大不大？
呃然后呃，就是呃就是说这个呃那么药王菩萨呢就是说是：“甚多，世尊。”就是非常多的就是。那恒河沙数的这么多的这个佛面前就是长期作各种供养的话，那功德是非常大的。
佛继续告诉这个呃药王菩萨啊就是说：如果善男子、善女人，就是能在这个呃这个《法华经》当中就是受持一、一一、呃“一四句”的偈颂啊就是，就我们这个一个四句的这个偈颂，读诵也好、解义也好，啊前面还是这个携带、呃就是佩、佩戴也好，还有呢就是如理地这个修行的话，那么这个功德呢就是远远就是超过就是恒河沙数的这个呃佛面前就是作这个多年的这个供养啊就是。
所以我们呃确实这个《法华经》呐就是，这次呃经过一、一年的这个讲解的话呐，就是大家都知道啊，这个汉地为什么这个对《法华经》如是的重视，嗯那么现在我们呢，也是是很多人都是这个传承都是根本没有断，就是一直。当然我们这个传承呢有时候可能藏文断了一点，有时候汉文断了一点，网上的，但呃只要两个都没有断的话呢互相都可以弥补就是，你们都可以放心就是。因为我们就是我在这个藏语上的话呢，也是完全念了一遍，汉语上的话呢也是基本上这个所有的这些字呢就是都没有放过就是，所以应该没有问题的（师清嗓）。
那么这个时候，药王菩萨呢就是、药王菩萨啊就是、药王菩萨呢就是白这个佛、佛说：世尊呐，我等、我现在的话呢就是，想给这个呃这个《法华经》的这个持诵者呢，就是给一个陀罗尼，就是想这个护持他们，啊就是护持他们。
那么这个陀罗尼呢就是我就不念了啊，就是我想还是你们念的话好一点（众笑），我刚才都已经念完了就是，你们也听到了。就是所以每一个陀罗尼，因为今天内容比较多，我不是不会、不嗯不会念的（众笑，师笑），就你们……嗯（师喝水），所以，嗯这个陀罗尼咒啊（师笑），你们很多人很好奇我是可能不会念的，但是呢我会念就是应该没问题，嗯（师清嗓）。
嗯，这下面就是这个陀罗尼就是就念完了以后的话呢就是：世尊这个陀罗尼神咒啊，就是是六十二亿啊就是恒河沙数这个诸佛呢就是所说的。其实这个陀罗尼不仅仅是呃这个药王菩萨说的就是，当时有这么多的这个恒河沙数。如果有一些侵毁就是这个《法华经》的这个法师啊，就是说法者啊或者受持者的话呢，那么则这个侵毁了什么呢，就是这么多的这个以前的佛。
所以，他这里这个嗯我们这个佛经里面呢就是最多的可能是这些虚、数字啊，这些数字的话，当然有一部分是可能是真实的数字，但有一部分也许是虚数啊。就比如说我们那个世间当中，以前我们在读中学的时候，有一个书叫做是那个《十万个为什么》就是那个。《十万个为什么》其实这本书当中的话呢就是没有十万个呃就是，他以前是一个这个俄罗斯的、苏联的吧就是一个叫做伊林就是，他、他就是开始这个、刚开始的的原著是他的。但后来说是它的真正的这个来源的话呢，也是获得诺贝尔奖的就是以前有英国的学者，叫做是这个吉卜林啊，就是他作的。其实他他、他当时，他们、他们作的时候呢就是有七十万个为什么，但是实际上呢就是这本书是只有这个就五万字左右就是，就连这个呃就是不要说七十万就是，字数都是没有这个呃七十万就是。所以七十万也好、十万也好……
我有一次在这个，读中学的时候在炉霍的书店里面就是买了一本这个《十万个为什么》，好像我现在还有就是，我、我的有些书还是保存得还可以的就是。呃前几年有就是，不知道现在有没有（师清嗓）。然后那个，呃就当时我自己心里想，我呃那个《十万个为什么》如果通的话呢，科学的很多问题，因为就很多孩童的知识就是，我想是我以后肯定变成一个有智慧的人（师笑）。所以像这《十万个为什么》的话，当时它很有吸引力就是，就十万个为什么肯定就有肯定那么多。但是这比较傻就是，因为那个书里面不可能有十万个为什么就是，十万个不要说，一万个都没有；一万个不要说，一千个为什么都没有就是。所以、所以有时候也许可能是只是一种虚数，或者是只是一种……因为就是他们说是这个以前俄罗斯和俄国的话呢，就是它经常把十万是一种虚数就是，就是它有一种虚数。
所以他这里的意思呢，也许是非常多的这个佛面前就是，可能、可能也是这样。不然六十亿个恒河沙数的话呢，有时候很难想象就是，确实很难想象。所以、所以这些呢就是可能有不同层面来可以理解吧，我的理解是这样的。
那么，当时释迦牟尼佛赞叹这个药王菩萨说啊：善哉善哉，药王菩萨啊，你悲悯就是护、啊就拥护就是这些法师，所以呢这个说了、说了这么好的这个陀罗尼啊，就是这个陀罗尼的话呢就是对众生来讲是非常有有饶益的。
其实念咒语很重要的就是，呃好像那个《楞严经》里面呢也是讲了，就是说：我们这个习气没有除的话呢，就是一定要就是一心地这个诵咒语就是。诵咒的话呢，我们这个相续当中的很多的这种，呃怎么讲啊，就是那种啊这个习性呢就是可以、可以，习气呢就是可以、可以这个断除的就是。这样以后的话呢，就是实际上我们就是应该就是对这个（师清嗓），断除这个习气呢就是非常、非常有有有、有必要的。
呃那么呃（师清嗓），这个时候呢就是勇施这个菩萨就，刚才前面是呃一个是这个药王菩萨啊就是，这个陀罗尼呢有五个陀罗尼，好像第一个是这个药王菩萨就是他说的，但实际上也不是他说的，有很多佛说的。
然后勇施菩萨呢就是白佛言就是：然后世尊啊就是，我也呃这个拥护啊就是诵、诵、呃什么读诵和受持这个《法华经》的人，我也想帮助他们，啊就是，那么说这个陀罗尼，啊如果这些法师得到这个陀罗尼的话呢，就是不管是夜叉也好，罗刹也好，还有这个富单那也好，就是吉那呃就是吉蔗，啊就是吉蔗也好，就是，鸠槃、鸠槃、鸠槃茶也好，还有饿鬼等等就是，他们想就是想办法呢就是就跟他们就是危害，就是求一些这个短处就是就精进，这样的话呢就是有了这些陀罗尼的话，就是不可能得逞，啊就不可、不可能呢就是得这个机会，所以呢就是他在佛面前呢也是说了这个下面的这个陀罗尼。
02.妙法莲花经
那么这个陀罗尼说完了以后呢，就是“世尊”也说这个陀罗尼神咒啊，就是恒河沙的呃等诸佛这个所说的就是，其实这个呢就不仅呃就是当时对就是说这个世尊就是，应该是呃这个就刚才那个勇施菩萨说的，（师清嗓）那么也是这个这、这么多的这个佛陀所说的，并且呢就是他们这个随喜啊，就是他们这个随喜的。因此呢呃就是如果有侵坏此法师者呢就是，那么则为呃这个侵坏了就是诸、诸佛的。
因此我们对呃对法的这个尊重呢就是，其实是对呃对法师的尊重就是，我们有时候呢，就是好像那个对人为什么尊重，比如说有些这个说法者就是就坐高座啊，然后这个说法者呢就是对他要恭敬呐，顶礼啊。这是什么呐就是，实际上是呃对人也可以这么讲。但实际上恭敬、恭敬法的这个原因呐，就是也是是对这个法师的尊重，我们对真理的尊重，就是所以有些人呢就是说是人人平等就。
尤其是西方人呢就是经常说是人人、人人平等就是，为什么我要对老师恭敬，我、我、我为什么？其实这种概念呢这是后来的一种观念，啊就是后来的这个西方的一些这个学者就是他们的这个想法。其实我们恭敬的呢就是应该是恭敬的这个法，就是如果对法恭敬的话呢，就是确实对这个人呢就是不得不恭敬。《杂阿含经》里面也是讲，一切恭敬法，依止、法呃依什么正法而住，就是我们这个恭敬这个法的话呢，就是实际上就是这恭敬正法，如是恭敬者，则住、呃什么则住呃则是呃诸佛法吧。就是如果我们对法怎么恭敬，对法师怎么恭敬的话呢，那么这就是诸法、就是佛法，呃我们为什么呃恭敬这个法呢？就是这个也很重要。（一切恭敬法依正法而住如是恭敬者是则诸佛法——《杂阿含经》）
不然的话呢他们有些觉得呢，就是好像那个呃这个佛教里面就是为、为什么就是对阿阁黎就是。尤其是在密宗当中呢，就是对这个上师为什么如此、如此这个视师如佛啊，就这样，其实这个是很好的一个道理啊。就是我们这个呃恭敬就是法的话呢，就是实际上是依止这个法，依、依止这个法，依止这个法呢，就是这个法是谁传的呢？就是法师传的，因此呢这里也是讲了，就是这些诸佛菩萨的话呢对这个嗯、嗯《妙法莲华经》的这个弘扬者呢，就是非常的重视就要保护就是。
我们也应该就这样的，各个地方呢就是希望这个对这个什么呃包括这个有些辅导员呐，就这些应该会、会恭敬啊就是，我们呃对这个法师呢就是也要学会恭敬就是。虽然跟可能西方思想和现在的有些的世间的思想不一定是非常相同，但是我们还是呃我个人而言的话呢，我的确是发自内心就是，对我有法恩的就是所有的这些呃上师和老师的话呢，就是非常非常的这个恭敬呐。哪怕是我当小学的时候就是给我讲过课的人，那么这个我初、初中的时候，就我在那个其他的这个学校里面的，那世间的一个简简单单的一个数学的这个课，有一个老师是是给我只讲过一堂课。
但是我每次看到时候呢就是，虽然他给我只讲一堂课，但是我想毕竟是我的（师笑）老师。我还是很认真的，因为这是我们有一次我在小学的时候，那个我们的那个数学老师没有就是，然后他来就是讲，但是他讲的时候就是一半是错的，一半是对的就是。（众笑）呃当时我们都是记得很清楚就是，在那个课堂上点、点、点出来了就是。他那个分子分母加、加减的时候呢，就是都、都没有这个按那个数学的规律来的就是。但后来呢我现在看的时候呢，我想是应该是我的老师就是，因为呃他还是讲了、讲了一堂课就是，虽然一堂课的一半是错了的，（众笑）但是还是这个应该是老师就是。
所以我们跟佛学的更不用说了就是，说实在的就是有时候我们现在有些人呢就是，可能思想是就比较就怪怪的，但是你这个按照西方的一些知识学的话呢，你用西方的方式可以的，可是我们这个东方的，尤其是大乘佛教学习的话呢，应该是他这里也是为什么这个护持这个呃什么。我们如果有些人的话呢，为什么是这个受持《妙法莲华经》的这个人呐，就为什么不护其他的人呐，不是你佛教的思想是一切众生皆为平等吗就是，怎么就是你特别的你有偏心，你看你护持《妙法莲华经》的人的话，不好的就是可能会这么说的，但是这个众生的根机是千差万别就是，所以我们也不可能一一都去……（师清嗓）
世尊当时那个呃就是勇施菩萨说，啊对呃就是然后说完了以后呢，就是还有这个第三个呢就是开始那个毗沙门。啊就是呃北方的这个毗沙门天王呢，就是他这个是护世间的就是，他白佛言就是，说是世尊呐，我也想悲悯这些众生，拥护这些法师啊，所以我也想给你们说个陀罗尼（师清嗓），呃这个陀罗尼比较、比较略啊，就是以后我们可能这个多念一下就是，呃就是呃这个这个你看就他下面就是说是。
“世尊呐就是以是神咒拥护法师“我也自拥护持是经者”，呃“令这个百由旬内，呃就一百由旬内的话呢，就是不会就是受到什么这个损呃就是损、损坏啊，就忧患呐就是这些的，所以就保护那个一百由旬内就是。
我们呃有时候我们还是这个念一些咒语啊，就是其实很重要的就是。我们呃像我们佛学院的话呢，就是以前也是法王如意宝在世的时候，包括我们去年一段时间念那个莲师的忿怒咒语啊，还有什么金刚萨埵，观音心咒，文殊心咒，这些都我们不用说了，呃更重要的以前我们什么解缚咒啊，就金刚铠甲咒啊，还有（师清嗓）别说话好吧你们老年人。（师喝水）呃（师笑）脚痛（师清嗓）啊这祥的就是这个咒语啊，就这个咒语，尤、尤其是我们现在有一些这个邪魔外道，就是各种各样的一些违缘的话呢，还是念这个咒语。就是这个前面那个比较、比较多就是，这个大家也会、会念吧，就是就应该这个呃就好念就是，世尊啊就是你看一百由旬之内的话呢，就是都能受到保护就是很好的。
那么这个时候，第四个呢就是这个持、持国天王，啊就是持国天王，东方的那个持国天王。那么他呢就是在这个法会当中，与千万亿个那由他的乾闼婆和一起这个恭敬这个围绕啊。然后就是来到了这个佛面前就是，然后合掌这个白佛说：“世尊呐，我也有个陀罗尼神咒啊。拥护呢就是持《法华经》的这些人”。
那么他的这个陀罗尼呢就是也是念完了。刚才是不是很相同的？不是这个，可能下面那个。（师清嗓）
这个陀罗尼就是。那么就念完了以后说：“世尊，这个陀罗尼神咒呢就是，是四十二亿诸、诸佛所说的。如果有这个侵毁法师的话呢就是，则、则是这个侵毁了这个诸佛就是。”所以用这个、这个呃这个，因为这个轻毀、轻毁这个法师的话呢就是其实侵毁诸佛就是，这个我们可能没有想到啊就是，法师就是法师就是，佛就是佛。
但是我们佛的话比较恭敬就是，然后法师呢就是经常欺负啊，就是欺骗呐就是，呃然后有些法师的话呢就是有些都看不惯就是，背后说法师的这个过失就是。前一段时间我们喇嘛里面有一个人，演很多那个上师就是，什么演这个上师、演那个上师，但是一方面可能不太好就是，这样就有很多过失，而且他不是正面演的，负面演的，呃就是而且演得比较像就是。这样的话好像、好像那个确实比较像就是，就、就呃特别搞笑。
但是呢呃又反过来说是，可能这样也不是很好。这些说法上师呢就是还是很了不起的就是，不管是你是呃看起来一个区区小人，但实际上这个说大乘佛法的人呢，确实，不管是在哪一个经论当中的话，都要值得尊敬、值得、值得保护就是。
所以我都有时候呢就是，呃一般的一些喇嘛来的时候呢，我都、都可能有些懒惰啊就是，不、不、不会在坐垫上起来。然而听说是他是说法上师就是，什么哪个班的法师啊，那这个时候呢就是不管是什么都是我、我就更加这个恭敬就。原因是什么呢？就是因为他是说法师的话呢，那跟那个其他、其他的人确实是不同的就是，确、确实不同的就是。
所以说，这个你看这里也是最好不要这，我们以后也是不管说《法华经》的也、呃这个弘扬《法华经》的人也好，就是不是弘法、弘扬《法华经》的，凡是弘扬大乘佛法的话呢，一定要这个尊重。如果你自己实在是没办法就是对他就是赞叹呐、恭敬呐就这些实在没办法的话，但尽量不要这个诽谤，也不要就是说一些就是……现在很多人吹毛求疵的就是，就根本没有、没有的事情加在他上面就是这样的。
呃我看到有一些居士就是特别好就是，不管是哪个教派的上师的话呢，都一提起过失的时候呢，“嗯，呃其实那些上师都是很好的（众笑）。我觉得这些上师应该是，我不敢说是诸佛菩萨的化身，但是他们这些善知识真的很有功德的。”（师清嗓、众笑）就好像，真的就是，对每个上师都有这个有些恭、恭敬心呐，凡是不管怎么样就是，都还是就确实、确实、确实需要、需要这样的。不然的话就凡是就看到这个也看不惯、看那个也看不惯就是，经常一说过失的时候特别就擅长，就是口才也好就是，然后说、说功德的时候呢就（师笑），就口才也不太好就是，就经常不会说就是。
人还是自己的可能习气不同吧，就是习气不同。（师清嗓）所以最好不要说很多这个法师的过失，对吧？就是这里也讲了。
那么这个时候呢就是有这个一些罗刹女啊就是，这些罗刹女呢，呃就是她有八（十）个罗刹女就是。第一个叫这个嗯，嗯什么？蓝、蓝婆是吧？呃第二个叫做眦蓝婆，呃它有、就它有些讲义里面就是有、有她们的一些不同的，还有叫这个第三个叫呃曲齿，呃第四个叫华齿就是，主要是这些罗刹女是从牙齿上面就给她取名的（众笑）。呃然后就是有一个叫黑齿，还有叫多发，就是头发，第二（七）个叫做无厌足就是，第八个呢就是持璎珞，就这个可能好看一点（众笑）。嗯，然后第九个呢就是叫皋帝，就是她皋帝是好像她们当中的比较嗯头就是，就重要的，第十个叫做夺一切众生精、精气，你看好可怕啊，就。（师清嗓，众笑）
都就这些罗刹就是，有十个罗刹女呢就是，包括她们的还有这个呃鬼子母啊就是。鬼子母是我们经常念那个呃就烟施啊就这个时候，我们看不到的就是，但是确实有世间当中有很多的这个鬼神，我们肉眼看不到的就是，这个很多的这些鬼神。还有她们的这个呃子女啊、眷属啊就这些都来到这个佛陀那里就是，然后呢异口同声都是向这个佛陀就是请示。
说：“我们呢也想这个拥护啊，就是也想拥护这个诵《法华经》的这个人，那么呃除就是断除呢就是他的一些衰患啊就是。那么如果有呃就是伺求法师的这个过患者”，啊就是你看我们有时候，最好自己不要说一些法师的过失，不然的话呢，很多那个罗刹女也是经常就是用各种方式来就是……
确实我们有时候，嗯，嗯，在我们那个家乡啊，就在我们家乡的话呢，有个别的，呃比如说放生的过程当中就是，他们就是有个别人就是一直谩骂法师啊就是就特别特别……但后来好像短短的时间当中，有些自己就是就、就自尽了，有些是自己被关在监狱里面。
我们去年我给那个老乡说的时候呢，你们自己想一想，有时候不要特别这种肆无忌惮地就是，说一些出家人呐就是，说一些说法师。有些人是好像对因果一点都不在乎就是，然后就拼命地在网上拼命地在说，但是不久的这个将来就是，好像很快的时间当中就是，他就遭殃了就是，他就获得了很多的这个不好的一些呃这个。所以我们在自己啊，就为了保护自己也要注意，不然的话呢就是我们如果特意地就是说别人的这样的过失的话，其实这些罗刹女呢，有时候也是、也是在悄悄地，可能会把你的精气全部都没有了，就是就吃了。
呃如果有一些就是就说这个法师的话呢，那不得逞啊就是不得逞，就是让他不得逞就是，因此呢就是于佛面前呢就是说这个咒语啊。呃就这、这个咒语，你看刚才我们就很像的那个就是，没，好几个都是是一样的就是。藏文当中也是这样的，汉文当中也是这样。嗯……伊提泯（履）伊提泯伊提履”，好像汉文当中有点，藏文当中都是好几个都一样的。可以。凡是这个都是翻译的人呢，就是都是了不起的这个成就者，我们就按照这个，就最好不要改吧就是，改的话呢就是也不太好就是。也不用对照就是互相改。
那么（师清嗓）念完以后呢就是她说：这个呃，宁可呢就是在我们的这些这个头上，呃就是来这些，呃可能不好的这个呃。就意思刚才那个十八位这个、八（十）位罗刹女的话呢，宁可我们的头上呢就是遭受一些不好的，但是呢千万不能呃就是损害于这些法师，呃如果这个呃有一些罗刹啊，就是还有夜叉啊，就饿鬼啊，还有富单、富单那，呃富单那，吉蔗，呃还有这个毗、毗陀罗，呃犍、犍驮是吧，呃然后乌摩、乌摩勒伽，啊，阿跋摩罗，就是这些都是是可能就鬼神呐就是他们的名字，然后夜叉和吉蔗，呃、呃人吉蔗，呃呃热病，就是热病也是是一种这个呃鬼神吧。
呃如果一日、二日、三日、四日当中，呃乃至这个七日当中啊，就是经常呢就是有这个热、热病鬼，就是他是，呃热病是一，应该是就是我们这个身体不太好的时候呢，就是经常在梦中也好就是就做噩梦啊，就是这些这些都是这样的。他们呢就是以这个男、男的形象，女的形象，有些是、有些是以你以前那个就是熟悉的人死了的这个形象啊，有些是有些就非常不熟悉的特别害怕的一种面孔啊。就是他们经常，有、有些是童女的形象，有些是童男的形象，在梦中也是是就是会这个出现的，但如果我们念这些咒语的话呢，也是能遣除。
所以我们有些人经常呃做一些噩梦啊，做噩梦的话呢最好是念上面的这个咒语啊，就是因为呃其实在我们这个世间当中有刚才就前面讲的，有那么多的罗刹、夜叉、恶鬼啊，就各种各样的，就是非常非常多的。那么这些的话呢，就是看到就是对一个人就是生病呐，对他进行危害的时候呢，就是他马上就是或者是白天就是他的这个感觉当中呢就是出现，就是然后，然后给你这个造、造、造违缘的。或者呢你做梦，就是我们好多人都是，比如说你明天就开始感冒的话呢，就是今天做个噩梦啊，就是或者是这几天我身体特别不好的话呢，我可能连续的是做几次噩梦，就而且做噩梦的时候呢，就有些是以前的这个一些熟悉的死完了的，有些是一些魔鬼的形象。
其实我们，无神论呢就是认为是就是这些都不存在，但是你说不存在也不是这样的，确实你做了噩梦以后的话呢，你身体就不好了，确实你做了噩梦以后呢，就出现你的这个生活当中就是有很大的一些变化就是，包括我们这个心情特别不好的时候，各种各样的噩梦，就这就是生活当中。
所以我们，呃一定要就是有这个念咒语的这种习惯，就是呃念一些咒语啊，就是包括你做噩梦的时候呐，就开始呃用这些咒语啊，就是这些咒语的话呢就是也能遣除。
我们去年讲《药师经》的时候呢，也跟大家讲过一些这个咒语的功德吧，就是这样以后呢，的确还是就是呃就这个呃功徳也好，就是还是有、有差别的，就是念一些缘起咒，然后念这些咒语，然后在自己空性当中呢就安住，然后呢就是修一些这个大悲心呐，就是对这些鬼神也好，这个病魔也好，就是这些都是哎观修一些这个自他交换就是，这样的话呢，除非是你这个即生当中实在是不可逆转的前世的一些业力以外的话，很多的这个违缘呢就是可以。
所以我们看世间当中有些高僧大德啊，就有些的话呢，他还是就是他有一种他自己的方法来，就是对治就是自己修行过程当中的各种各样的这个身心上的违缘，就是这个很重要的。（师清嗓）
03.妙法莲华经
那么就是这个时候呃就是她说若不这个顺我咒啊，就是就下面就是用这个偈颂来就是在佛面前这样说的。
如果我们不随顺就是就是她的这个咒语的话呢，她说这个嗯就扰乱就是这些说法者的魔、魔众啊鬼神呐这些的话呢，会砸破他们的这个头呢就是七分，就像是，啊这个阿梨树枝一样，阿梨树枝的话呢有很多分支的，就是呃就是如果他们、呃他们如果就是没有就没有听我的。就藏文里面说的如果呃，呃藏文里面说是如果听了这个咒语呢就是还不好好，呃还要去扰乱的话呢就是要砸什么什么，就是这样，藏文当中稍微有点不同。
就是如果听了这个我的这些咒语，如果你们还要去害这些法师的话呢，那我要这个砸你的这个头，就是通过这个咒语的力量把你们呢就是就是这些，因为这个降伏这些魔众嘛。
其实显宗当中的话呢，就是也有这个，显、显、显宗当中的话呢，就是也有我们的所谓的降伏法吧。就是降伏法呢，你看那个，啊如果你不好好就是按照我的这个说法的话呢，就是那就把你的这个头砸成这个七分就是，呃就这样的话呢这也是一个降（伏）。
啊有些说是啊，这个佛教徒是慈悲嘛，你们密宗里面怎么会是有、有什么降伏的，就是其实你看这个把别的这个众生的头都是像那个阿梨树枝一样的就是砸七分的话呢就是，本来是这也不是大乘佛教的，但是，有些时候是也显宗也是开许的，你们以后，用一些（师清嗓），降伏法说不合理的话呢，妙法莲华、《妙法莲华经》当中不是有这么一句话嘛，你说这句是怎么解释呢？你信不信《妙法莲华经》？你就跟他辩论吧好吧。
有时候我们还是随时要做好一些辩论的准备，不然的话呢别人对你说出来的有些事，就是最后都是在逃避有点不好，嗯不太好。就还是，还是有一些就比较经常就是，经常他们提出来的一些问题，你看，呃为什么呢？就是因为这些人的话呢，就像是杀父母的这个罪啊，就还有呢就是压那个油、油殃，就是就是一压油的话呢也有这个罪吧，还有呢就是有这个斗、斗秤呢就是欺诳就是别人，还有那个提，呃，调、调达就是，提婆达多就是破和合僧。那么这些的这个罪业跟那个呃犯那个法师的罪业呢就是都是是相同的。
啊就是所以说为什么就是降伏这些呢？就是因为杀父母啊，就是然后，嗯，压油殃，嗯如压，就杀父母如压油殃，是吧，呃就，嗯、压，压油什么什么过失啊？嗯，嗯。“斗秤欺诳”你们再考虑考虑吧，好吧。（师清嗓）
那么诸罗刹女呢就是说完这个偈以后就是白佛言，佛陀呃我等也是就是这个自身啊就是拥护这些受法、这个呃受持《妙法莲华经》的这些行、行者，那么为他得到这个安宁呐，就是远离一切这个呃违缘和障碍和过患呐，而且呢就是消除一些这个毒药，就是所以念这个咒语的话呢呃是这样的。
然后这个佛呢就是告诉这些罗刹女，“善哉，善哉”，汝等能拥护就是受持这个《妙法莲华经》的话，这个福德是不可思议的啊。啊就是更何况说是具足真正这个，光是那个，呃受持呃就是《法华经》的名称者，就是就光是，怎么说啊？就是受持这个持名、持名者吧，就是持名，受持这个《法华经》，啊就是，就光是经常就是说这个我是学《法华经》的，就是它内容都不学就是，受、受这样的名称者的保护的话呢，那个功德都不可思议。
更何况说是你真正受持供养经卷的，用那个（师清嗓）华香啊、璎珞啊、末香啊、烧香等等等就是，这些有很多酥油啊。你看我们前面也念过这些，优钵华等等就是有如是这个千百的这种供养者的话呢，那这个功德是不、更不用、不用、不可思议。所以刚才我们前面罗刹女当中这个皋帝啊，就是皋帝是她们的这个，主要的这个负责人就是，然后呃，呃“副局长”，（师清嗓）然后你们呢就是以及眷属啊，就应当拥护就是如是的这个法师。
那么说这个陀罗尼呢就这个时候就是，有六万八千个人呢就是获得了无生法忍。啊就是。这是讲到这个陀罗尼品啊，就是讲到陀罗尼品。
那下面呢就是再讲啊，就是稍微休息两分钟再、再讲。就下面那一品今天要讲完。（师清嗓）（师喝水）嗯（师清嗓），两分钟噢，（众笑）（师咳嗽）好，过了没有？啊？啊？两分钟过了吗？啊？过了是吧。哦呀，（师清嗓）好，呃下面就是讲妙呃庄严菩萨啊就妙庄严品，啊就是品、呃本事品，第十，二十七。（师清嗓）
嗯，呃这个时候就是佛告诉大众啊就是，就很早以前呢就是有个，这个无量无边不可思议的阿僧祇劫，有一个佛的名字叫做，呃云、云雷音，呃宿王华智，呃多陀阿、多陀阿、多陀阿伽度、阿耨多罗三藐三菩提，就是也就是说这个多陀阿，对，就是他具有这个十种名号的，就是他意思就叫做是呃云雷音宿王华智如来。呃那么这个国名呢就是叫做是光明庄严。呃劫名叫做见、呃喜见，啊喜见。
这个佛法当中呢有一个国王叫做是妙庄严。因为这个主要人物是妙庄严，呃他呃有这个就这个国王的这个夫人，她的名字叫做净徳。呃她有两个太子就是，一个叫做净藏一个叫做净眼。
呃你看，这个母亲叫净德，然后就跟、跟汉族的有种有点不同啊就是。没有就是两个太子不叫妙、妙什么、什么，呃就是应该是跟那个母亲的这个净德（师清嗓）所以他们当时是可能这样的。
是这、这两个这个太子呢就是，他有神通力，啊大神通力啊，很厉害的。就是以前都是有神通力，呃父亲、父亲没有就是。然后他还有福德和智慧，那么呃他很长时间呢就是修这个菩萨行就是，这两个孩子啊还是很、很那个很好的就是。所以他所修的呢就是波罗呃、布施波罗蜜多、持戒波罗密罗、安忍波罗蜜多、和还有呃精进波罗蜜多、和这个静虑波罗蜜多、智慧波罗蜜多、方便和方便波罗蜜多以及这个慈悲喜舍啊。乃至呢就是三十七品的所有的这个，三十七道品、品的法呢，都是呃就全部明了通达。（师清嗓）
所以这两个（师清嗓）太子呢，就是修行应该是很好，那么他获得了那个，获得了很多的这个三昧、三昧、三昧定啊就是，什么这个菩萨净三昧定呐，啊日宿、呃就是呃日星宿，呃日星宿、日星宿三昧定呐、还有这个净光三昧定、呃三昧定、还有这个净色三昧、呃净、净照明三昧、呃长庄严啊就长庄严三昧、大威德藏三昧，呃，呃于此呢就是三昧这些三昧呢就是都通达。
就是，所以刚才六波罗蜜多已经精通了，三十、三十七道品呢就是，已经掌握自在了。还有呢就是有这么多的这个三、三昧定啊，就是三昧定，所以这两个王子呢就是，不是一般的啊，就不像现在的王子一样的，就天天开豪车就是到处去玩，就是然后，呃就是每天都是就是就迷迷糊糊的。（师清嗓）
嗯非洲有一些这个国王的这个王子，但是，（师喝水）有一个国王有26个王子，（师清嗓）呃，（师清嗓）呃，嗯，但是非洲就是没有那么多的条件，不过他们在他们的这个生活当中，其实人就是这样的，就是在每个人在每个人的生活当中呢，他有高低呀，嫉妒啊，烦恼啊，痛苦啊，美丑啊，有很多很多，每个时代就是也有每个时代的就是这些烦恼和这个竞争，啊就竞争。所以我们现在这个时代的这些人呢，也是跟、跟自己，比如说两个卖豆腐的人呢就是他有竞争，两个乞丐呢就是他有竞争，两个国王呢他有竞争。所以在这个时代当中呢就是都有、都有竞争，就是都有。（师清嗓）
所以当时呢就是这个佛陀啊，就是刚才那个妙音如来、就是那个雷音如来，就是他呢就是想引导就是妙庄严王如来，就是妙庄严国王，还有呢就是悲悯这些众生，准备就开始讲《法华经》呐，（师清嗓）那么这个时候净藏和净眼就是两个太子呢，就是到母亲那里去，呃就合掌啊，就是请求就是说，呃这个希望这个母亲的话呢就是，也要去呃这个雷音、呃雷、雷音宿王华智如来面前，呃我等呢就是都，我们呢就是一起跟你去，一起我们一起去供养啊，我们一起去亲近呐，我们一起去礼拜啊就是。你看佛陀转法轮那么不、不容易就是，他们就是到这个，呃，他们两个太子就是还是求这个母亲一起就是，一起他就。
我们藏地一般那个，就是比如说一个上师在哪里转法轮呐，这样的话呢，比较孝顺的一些那个，呃孩子的话呢，就是经常把这个父母呢就是带到那个呃，带到什么这个呃上师那里去听法啊就，有些都是自己，呃自己不去就是让父母去就是。
所以，真正这个呃，就是父母的这种，嗯恩德啊就是，如果从佛法的观点来讲，用其他方式来，呃这个，嗯，就报答恩德的话呢，就没办法的就。《毗奈耶经》和很多经典里面讲，我们把那个，自己的这个肩上就是扛着这个父母就是，在整个三千大千世界去、去日夜、去转绕的话呢就是，其实不能就是报答这个父母的恩、恩德，但唯一呢就是让这个父母啊就是行持佛法就。
我们以前讲那个《极乐愿文大疏》的时候也是讲过吧，就是唯一的就是让这个父母这个行持佛法的话呢，就是才能报得到这个恩德，呃就这个很、很重要的。
有一个叫《不可思议光菩萨请问经》（《不思议光菩萨所说经》非饮食及宝，能报父母恩，引导向正法，便为供二亲），就是他这里面也是，我好像以前引用过吧就是，“非饮食及宝，能报呃就是父母恩”就是，不是用买饮食啊，给他买个什么，给父母买个好车啊，买个房子啊，买个这个、比较好的那个东西呢，不一定能报答这个父母的恩德。呃那么呃“引、引导向正法，便为供二亲”，就是如果我们真正这个，呃就是让这个父母呢，就是引导就是趋入这个正法，皈依呀，出家啊，让他这个行持善法的话呢，这对这个双亲呢就是，确实是一个很好的供养，也是一个很好的这个报答啊就是。
当然有些的话呢，可能想一切办法就是，但这辈子没办法就是，有些、有些父母的这种思想是非常非常的顽固就是。这个，呃，我都二十年前就是有些人说，我的父母就是很想皈依就是，但现在的话呢，他还在就是努力，但是呢恐怕不行就是，现在都已经人老得不行了，就是就临死之前肯定不会皈依的（师笑）。我们有些道友的这个父母的话呢，一直是非常非常的这个坚固，就是就特别、特别就是，就这个、这种、他自己的观点就是应该是很、很不错的就是，应该可以的（师清嗓）。
这样的就是，当时你看那个、两个太子呢就是很孝顺的，就是到这个父母那里去了。呃为什么呢？就是因为这个佛呢就是，在一切众生面前就是说这个、宣说啊就是《法华经》，而且呢就是我们应该就是去这个听受。
当时母亲呢就是告诉这两个这个孩子就是，说是你们最好是，你们这个父亲、你们的父亲呢就是信这个外道的就是，而且他深深地这个执著婆罗门的教法，所以你们就是先应该就是，看看这个，呃去这个父亲那里就是请求一下就是，如果父亲这次能他的思想转变过来的话呢，那我们一起去多好啊就是，“你给你爸说一下”（师清嗓，众笑，师笑），当时，他们两个的爸有点、有点厉害，看看。
然后那个净藏和净眼呢就是就合掌就是，这个、跟母亲说啊，就是说给母亲说，我们两个是呃法王子，而生于邪见就是。藏文里面说是我们两个呃不是法王子就是，就为什么说我们两个不是这个呃，嗯不是法王子而生于这样的邪见的家庭就是，就是好像这里有个否定词，但是这里面说我们两个是法王子。从两方面可以解释吧，就是我们、我们呢就是这个呃，佛陀的这个呃弟子就是，但为什么是就是、为什么我们生在这样的、这个父亲持有邪见的这个家里呀就是，他们、他们两个很痛苦就是当时。
那么母亲呢就是告诉呃告诉两个孩子啊，就是说是你们呃就如果想悲悯就是、忧念那个、就你的父王的话呢，你们可能最好是在他面前就是示现一些神变就是。
这样的话呢就是，他这个得、得见以后的话，也许可能呃心就比较清净呐就，然后呢，就是可能就是会答应就是会、会我们就是一起可以去的就是。父、呃一般母亲呢就是经常在这个儿女面前就是出一些主意就是（众笑），呃，就是这(师笑，众笑)、这个是家庭的秘密就是所以，以前、以前也是这样的就是，父亲有时候也是在、这个出一些主意，母亲也有时侯出主意（师清嗓）。
那么这、这个时候呢，就是两个呃孩、孩子啊，就是因为他前面都已经讲了，他有大神通力嘛就是，他在这个，就是、呃就想那个父亲呐就是，所以在这个呃虚空当中呢就是，高这个七个多罗树的地方显现种种神变就是，两、两个都已经有了这个神通。
然后虚空当中呢就是行呐、住啊、卧啊，就是呃他们在这个空中就是。其实，你们有些父母不信的话呢，就如果有这些神通（众笑）最好（师笑）在他们、他们面前就示现。
然后这个，他这个上、上身呢就是出水，下身呢就是燃火就是，然后下身就是出水，上身呢就是出火，还有这个身体呢就是现得特别大就是在虚空当中，一会儿呢就又显现得特别小，又、又这个特别大就是，就各种各样就是，这个老父王面、面前呢就是显现。在空中呢就是忽然就是、呃、就显现的时候，出现在地里面就是，像、有时候的话呢就是，如这个水一样的就是在地上，有时候的话呢，就是在水里面也是是，就是就好像这个、怎么说啊，“履水如地”就是，就在那个水、水上走的话呢就是，根本不沉下去就是，像地一样的就是，他、他们在那个，就是，就是显示各种各祥的神变。
04.妙法莲华经
显示种种的这样的神变呢，让这个父亲呢就是感到很、很惊讶就，开始生起信解了就是，生起信心了。
然后呢就是父亲就是见到这些神通力的时候呢，心里非常的欢喜就是，从来都是没有过这样的，然后呢就是合掌就是向这个儿子说啊，就是“你们的老师是谁呀？你们是谁的弟子啊？真了不起”（众笑，师清嗓）。
我们、我、我们有些道友的父母也是有时候是好像，比如说就是自己就、就、好像我们这里有、我们这里的很多就父母都后来这个出家了嘛，就是以前他们这个、孩子出家的时候特别不理解就是，后来就是他们通过各种方式呢，“啊你们的这个、教派是什么？你们的老师是谁啊？”“是法王如意宝”，“我也想看一看那个法王如意宝是什么”。
以前有一个，呃，有一个我们这里有个出家人嘛就是，他、他开始在这里出家就，后来这个、他父母特别生气就是，然后呢，他们想着、准备跟这个法王面前要说什么就是，然后结果就是排队就是，见了那个法王以后的话呢生起信心就是，后来自己也发愿出家（师清嗓，众笑），也有这样的就是。
所以当时，当时那个他说是你们是谁的弟子，然后两个、两个儿子呢就是说是，我们的这个是大法王就是，我们有一个叫做是云雷音宿王华智如来。呃，那么今天呢就是，在这个七宝菩提树下就是，在法座上，于一切这个世间天人的众生呢就是，宣说《妙华经》（《妙法莲华经》）。那么这就是我们两个的大师，我、我就是、是他的弟子。那佛的弟子的话，肯定就很那个骄傲的就是，可以说是我就是他的弟子。（师清嗓）
呃，（师咳嗽）那么，呃呃，这个父亲呢就是，就告诉这个儿子啊就是，我也想去一下，因为他看到刚才那个被神通吸引了嘛就是。然后我也想见见你们的这个大师就是，我们一起去吧就是。
然后，呃于是呢就是，两个呃、两个儿子就是，可能从还没有、刚才还没有空中下来就是就，他们在这个空中就是和地上对话吧。然后他们就下来了，然后到了这个母亲那里去、去就是，成功了就是说。
呃合掌白母言呢就是，说父王呢就是已经这个生信、信解了，那么现在呢就是就成为这个阿耨多罗三藐三菩提心。那么我等就是为这个父王呢就是可以做佛事，愿这个母亲呢就是也同意啊，就是也听从。呃于是呢就是，他说我们这个呃，就、就准备呢就是再修道就是，他这里说是两个孩子就是准备出家了就是。现在、现在就是开始想这个佛面前就是出家修道。（师清嗓）
那么这个时候儿子呢就是，两个儿子就是，重新把这个偈颂的方式来说啊就是：愿母就是放呃，就是愿这个母亲呢就是，放我们两个就是开始这个出家就是作沙门。那么，这个诸佛呢就是，出世在这个世间当中是非常难得的。我们的话呢就是，愿意这个随随这个佛陀就是去、去、去这个出家而修学。
就像我们世间的这个优钵华，就是优昙华，呃就是优优昙、优昙钵华呢就是，呃在这个世间当中很难出世。同样的道理就是，佛陀出世也是如此的难。
那么就是，他这里脱呃“脱诸难亦难”。就是“脱诸难亦难”是解脱这个暇，意思就是获得这个暇满的人身呢也很难得。就是因为唉，就是暇满的话呢就是，远离了一切的这个八难嘛就是，远离、远离这个五种这个不闲暇，就怎么说啊，就是那种，呃，就嗯什么，呃，无暇是吧？（下面弟子回答）什么？八无暇，哇，对呀。
唉“愿听我出家”就是。所以你看这里，呃，出家的时候呢就是，主要讲两个原因呐就是，一个是这个佛法难闻就是，然后人身难得。所以呢就是，还是要获得一个人身的话呢就是，还是要、要想出家就是。所以很多经里面呢就是也是赞叹这个出家的功德。比如说呃应该是《大宝积经》里面讲的吧就是，“出家不放逸，百法恒增长。”呃，就出家的话呢就是，毕竟还是有很多这个呃善、善的这种机会吧，就是百法就增长。“不毁众善根，远离诸烦恼。”就是就，而且出了家以后呢，就是很多善根呢就是呃不会毁坏，不像那个在家人一样的。然后就是远离了很多很多的这些这个烦恼吧就是。
我们呃就是就确实出家和在家的话，虽然我呢就是，经常也不敢就是特别就是倡导啊就这样的。因为有时候出家以后的话呢就是，也有很多很多的这个痛苦。但实际上呢就是，在佛陀的教法下面就是，出家啊就是，当这个为僧的话呢，确实有非常大的这个功德啊，就这个功德是不可思议。
不过我们这边的话呢就是这个出家人呐，就是呃出了家以后的话呢，基本上很多都是很清净的。啊就确实这方面呢，就是好像有些时候的话，跟其他这个地方的这个寺院里面的人相比较起来的话呢，我们这里还是很多人就是，应该说是是有、有不同的这种呃怎么讲啊，就是可能大多数的人，这个世间的各种各样的世间的妙音都、妙欲都已经这个呃享受了就是。所以后来就是出家的话呢，不管是守持戒律清净呐、闻思修行呐，各方面来讲是非常这个不错的。
因此呢，就我们也尽量地这个，有些人出家的话呢就是，最好不要呃造这个违缘。不然的话呢，造违缘呢，呃就过失也是比较大就是。有一个叫《出家功德经》嘛，《佛说出家功德经》。《佛说出家功德经》里面呢也说是，如果有些人出家就是，给他制造这个顺缘的话呢，那么就常常呢就是，呃就什么，就是他的这个善根呐就是，在百岁当中佛陀说的话都是用不尽这个宣说的就是。给他啊创造一些这个，比如说有些人出家的时候呢，刚开始出家就是没有住的地方就是，给他就是借一个房子啊就是。然后刚开始想出家的时候，没有钱就是买那个僧衣的话呐就是，给他啊省这个、买一点这个出家的这个衣服啊，啊然后给他创造一点这个条件的话呢就是，这个功德还是很大的就是。
我们有时候是这个呃做一些这个出家仪式的时候，好多人都是拿着一些鲜花，“随喜、随喜、随喜，嗡玛呢巴美吽，嗡玛呢巴美吽”。（众笑）但是，不应该“嗡玛呢巴美吽”就。嗡嗡嗡都、嗡玛呢巴美吽是按照那个一些藏地的话呢就是，这个人死了就是，然后“嗡玛呢巴美吽”。（众笑，师笑）但我看到有些人就是开始给他“随喜、随喜，嗡玛呢巴美吽，嗡玛呢巴美吽”。（众笑，师笑）人、人、人家刚刚出家就是，应该是弘法利生刚要开始的时候，你给他说“嗡玛呢巴……嗡玛呢巴……”，(师清嗓)这样也不是很好啊。
但是呢，（师笑）我、我们、我们一般就看到这个众生断气了，就这个众生已经不行了的时候，“嗡玛呢巴美吽，嗡玛呢巴美吽”。但但但是“我们随喜、随喜，你出家好庄严呐，嗡玛呢巴美吽，嗡玛呢巴美吽”，（众笑，师笑）就给他开始撒花就是就还是可以。（师清嗓，师笑）真的有这样的。(师清嗓)
然后母亲就是告诉啊就是，你们这个就出家的话呢就是也是很好的，就是为什么呢？因为这个佛法非常这个难、难、难以得到故。
那么这个时候呢就是两个儿子就是白父母言，就是这个父母都有了。善哉父母啊，就是你们呢也是在这个时候就是到那个（云）雷音这个（宿）王（华智）如来就是佛陀面前呢就是亲近供养。
为什么呢？因为佛陀就是遇、遇到非常难得像呃这个昙花一般的。而且呢就、就像是呃这个一眼的这个盲龟啊，就是一、值到这个木轭，就是木轭的这个孔跟这个乌龟的接触一样就是非常、非常难得就是，遇到……他这里都是不是人身难得的比喻，应该是遇到什么这个木轭跟那个盲龟呢就是就，我们跟佛法就是非常难遇。
而我等呢就是因为宿世的这种因缘就是，今生当中就是遇到这个佛法，所以父母呢就是应该听从就是让我们这个出家，原因是什么呢，就是这个佛法就是难遇，这个时间呢就是也特别特别的难得。（师清嗓）
那么这个时候妙、呃这个庄严如来啊，就是包括他后宫里面的八万四千人，都呢就是堪为这个《法华经》的法器，啊就是这个受持《法华经》的。
然后这个净眼菩萨呢就是在法华经当中就是获得了，就是在法华、呃依靠这个法华，呃法华三昧当中就是依、依、可能他前面都是已经得到了这个法华三昧。
然后净藏这个菩萨就，他们两个出家就马上就菩萨了，你看就，我们有些是什么什么居士就是，过一段时间什么堪布堪姆了就是，就是（师笑）呃然后，所以刚才那个净眼和净慧（藏）是两个太子，现在都是净眼菩萨，净什么净藏菩萨就是，就已经成了菩萨了。
嗯在无量百千万（亿）的这种劫当中啊，就是亿劫当中也是通达远离恶趣的三昧，呃然后，欲一切众生呢就是就、就这个菩萨的发愿也是是远离一切恶趣的。
呃他的这个夫人就是刚才净德是吧，就是她也是是已经得到了什么这个诸佛集三昧，就是集三昧，能知道一切诸佛的秘密的这种藏就是。所以他母亲也是很了不起的，嗯看起来是一般的这个女人啊，就是然后经常给孩子们出主意的，但是实际上还是是她也是比较厉害的，不像一般的这个女人。（师清嗓）
那么嗯就是，嗯这两个太子呢如是以方便善巧力，让这个父母啊就是让这个父亲呢就是对这个佛就是产生这个信心，对佛法产生信心。
于是呃这个妙庄严王和还有他的群臣眷属一起，还有呢就是净德这个夫人，还有后宫和婇女还有这个眷属啊，呃就是两个这个王子以及八万这个呃四万二千个人都，一时呢就是浩浩荡荡地就是来到这个佛陀那里。然后呢就是在这个佛面前呢就是开始（师清嗓），这个顶礼啊就是围绕这个。藏文里面好像七匝就是，然后这里是三匝，就是这些罗扎瓦，有时候是翻译的人，连这个数目都不知道是哪个是正确的，这个七和三还是有很大的差别。呃就是然后呢就是住在一面就是，他们那个整个队伍呢就是到了这个佛陀那里，就是住在、住在一处。
05.妙法莲华经
这个时候呢就是佛这个呃为这个国王就是说这个《妙法莲华经》啊就是示教利喜，然后国、国、呃这个国王呢就是非常这个欢喜。
就这个时候，妙华呃这个妙庄严王和还有这个他的夫人，呃他们的话呢就是也是解下了就是脖子上的这个价值连城的这个璎、璎珞啊。就是就很多人都把脖子上的东西拿来，就是其实以前也有，呃也有，呃也有就是，有些……（师清嗓）然后这个、这个缨珞呢就是撒在这个佛陀的身上，最后呢就是在这个虚空当中变成了一个四柱宝台。宝台当中呢有这个大宝床，然后在这里呢就是变成了这个百千万的这个天衣，其上面呢也是这个刚才那个佛陀的化现吧就是，佛有这个跏、跏趺而坐的，放大光明。
这个时候就是庄严王如来就是他是这样想，啊就是佛陀的这种稀有的庄严身体啊，非常非常的殊胜的，他呢就是可以说是成就一切这个世间当中的最微妙的这个色啊，就是非常的这个庄严。
佛陀的这个庄严身相呢就是也是非常这个微妙的，这是我们都不可思议的就是。如果我们能短短的时间当中想他的话呢，就是这个功德也是非常大就是。我们有时候看这个佛像啊，看这个庄严的身相的话呢，就是确实呃我是经常有这样的，就看到看到佛像的时候，还是很很有这个呃生欢喜心就是，就经常就是放在比较就是容易看到的地方。
呃（师清嗓）呃这个是什么样什么这个，就像我们《亲友书》里面说的是，不管是这个木头做的这个佛（像）的话呢，就是也一样，有智慧的人值得恭敬呐，就是值得恭敬。
好像在哪个经里面就是讲的，以、以前那个优婆鞠多尊者他在说法的时候，魔王就是开始干扰他嘛，魔王干扰他的时候呢，当时优婆鞠多是一个很了不起的圣者就是，然后就是用那个呃神通来就是就开始束缚他就是，最后呢呃就是魔、魔王呃就是那个魔王的话呢，就是他已经呃听从了就是听从，呃就是听、听从了，他说你有什么、什么事情的话呢我可以这个承办就是，你不要害我，就是我错了。
呃然后那个魔王、就是然后优、优婆鞠多呢，就是他说是我没有看到过这个可能释迦牟尼佛吧，就是他说我没有看到过佛就是，你就呃就给我变成一个佛就是过来，呃他说我如果变成佛过来的话呢，你、你给我要一个承诺一件事情，你千万不能给我顶礼，如果顶礼的话呢我就不给你变佛。呃然后就是优婆鞠多说是，我不、我不会不顶礼就是，因为他说你如果顶礼的话呢，我看你很了不起，我受不了。（众笑，师清嗓）然后他说那我不顶礼嘛，你去去变吧，然后他到森林里面去，就像一个美女就是去化妆室化妆一样的，就是就佛经里面也好像记得这样讲的，然后呢就是他就自己，因为那个魔王呢就是他就变得佛一模一样的就是，然后呢就是他就佛呃一模一样的这个庄严的这个身像。
然后什么这个舍利子和目犍连在两边就是，伽叶尊者在呃这个前面，迦叶尊者在其他的这个阿罗汉呢就是就后面就是浩浩荡荡地就、就、就出来了。就出来了的时候呢，就是确实这个优、优婆鞠多尊者呢就是特别特别生信心，就是然后呢就是他好像那个呃什么多罗树倒在地上一样的就是。他就一边就是赞叹就是他不断地赞叹不断地赞叹就是，用很多很多的偈颂，佛经里面有好多偈颂，什么他的这个身体是如何如何，这个呃这个嗯就是就是庄严这个什么语言怎么祥啊就是。然后然后他在这个赞叹的时候呢，就是那个魔王就是他还是很得意地就过来了。
然后那个，（师清嗓）然后到后面的时候呢就是呃，优婆鞠多就太生信心就实在就没办法，然后就开始、开始向他顶礼，向他顶礼的时候呢就是魔王说：啊不是跟你说了嘛，我们两个不是有、有和约好了吗？你怎么，呃你不是不顶礼吗？你怎么？他说我顶礼的话那我不是顶礼你，我是顶礼佛。就像泥巴做的这个佛像的话我不是顶礼泥、泥巴这个，呃是我顶礼的佛像就是，我也不是顶礼你。你、你变成的佛像我是顶礼的。（师笑）
然后、然后魔王呢就是也就是好像没有、没有辩论就是，就不好说嘛。就是因为他、他说我不是顶礼魔，就是要是顶礼佛的形象就是。呃就像我们泥土做的那个佛像的话呢我不是顶礼泥土就是，我就变成佛像的时候都我对他的形象顶礼。嗯（师清嗓）然后呢，就后来就、就可能他，好像他自己的变化可能消、消了吧。就是佛有时侯，真的有信心的人来讲呢就是不要说是佛就是，是这个佛像呢就是也很庄严。今天我们慢慢讲啊，没事。嗯（师清嗓，众笑，师清嗓）不多吧啊，不多。嗯？今天把这个讲完吧，给大家留下一个比较好的印象。
然后这个时候呢就是就显现就是这个时候雷音，啊就是这个呃什么这个华智如来是吧？就是（云）雷音宿王华智如来，呃就是告诉那个四众弟子啊，就是你们呃见到的这个庄严，啊就妙庄严王呢就是实际上在我面前就是呃合掌这个顶礼嘛，就是就这样的。然后呃这个国王呢就是在我的教法当中啊，就是做这个比丘就，并且呢就是精进地这个修持和弘扬这个诸法，那么就是将来呢就是做佛，就是他那个佛号呢就是叫做是什么，呃这个娑罗树王，啊就是以前叫这个呃娑罗树王，呵。（师笑）
昨天有一个汉族就是他拿了那个说是三、三斤苹、苹果和一个香蕉就是说是马上要给他授记说的，说《法华经》里面不是有很多授记就是。呃然后就是说三、三斤那个苹果就是然后给我那个供养一点水果就是，他非要马上要授记。我说这个授记也不是那么容、容易就是。（师笑，众笑）
国王呃、就是国名叫做是大光就是，劫名叫做是大高王。呃这个七呃，呃娑罗，呃娑，呃娑罗、娑罗树王佛呢，就是有无量的这个菩萨，而且有无量的声闻和他的这个国家呢就是有很多很多的功德啊，那么这个王呢就是当时呃就是这个把自己的就是当时他这样授记以后的话呢，他就是佛陀就是当时他还当国王的时候这样授记。
然后国王呢就是马上把这个王位交给他的弟弟，然后与这个夫人和儿子，就是两个儿子呢就是还有眷属呢全部在佛法当中这个出家。出家完了以后呢就是八万四千这个年当中就是精进修行，啊就是修持这个《妙法莲华经》，啊就修了很长时间。那么过了之后的话呢就是得一切净功德庄严的这种三昧定，然后最后呢就是他自己也是可以在虚空当中玩。呃就是这个七、七多罗树的地方就是。
然后呃，就是然后这个时候陈白就是佛言：世尊呐，就是我这个呃，这两个儿子的话呢就是还是呃，非常的这个重要。就是他说呃这个，因为我们前面也讲过就是其实这个佛陀的呃，这种忆念吧就是忆念的功德呢也是非常大的。因为这样忆念的话呢就是有时候是这种神通也好、就是出世间的这些功德呢就是也是完全能得、得得到的。
若乐须臾如、如念什么乃至一念的功德呢远离，就是永远远离呢就是一切这个众恶趣。《华严经》当中也是这样讲的。（《华严经》若能须臾念如来，乃至一念功德力，永得远离众恶趣）就是这样的话我们这个前面的有些功德的话呢就是依靠什么呢？就是依靠呃，就是一种这个忆念佛就是，忆念佛是指忆念佛的这个功德呢就是可以、可以能完成就是很多很多的这个（师清嗓）功德就是。
那么这样的话呢我这两个儿子呢就是，是是个好、好人就是，他说呃以神通力呢就是变化就是转化我的这个邪心邪见，令我呢就是在这个佛法当中就是，那么得见了这个世尊。那么我这两个儿子的话呢就是真正的这个善知识呃，就是善知识呢。真的，就是我们有时候自己就前面有了善根，他欲发宿世的这个善根，饶益我的缘故就是来到这个我的家。
就两个儿子刚开始的时候很伤心的，我们为什么是生在这个邪见的家族当中就是？然后国王呢就是他就好像很荣幸地说是这两个这个儿子的话呢善知识，若有众生善根成熟自然亲近诸善知识。好像也是在那个什么《巨力长者所问经》里面讲的吧，如果有众生善根都成熟的话呢，那么就自然而然亲近善知识。
其实我们有些时候遇到这个上师和遇到佛的话呢，自己的善根成熟啊，就是这个佛经里面就是有个很好的教证啊，就是如果有众生呢善根成熟的时候呢自然而然就是自己有依止善知识的智慧。
就我自己也经常这样想的，啊是我很有福报，就是年轻的时候呢，遇到了这个上师如意宝和还有很多很多的这了不起的这个高僧大德啊，就这样的话呢就是即生当中还是没有白费，就是没有白费。可以说是在这个有生之年当中对佛法结上了善緣，然后对很多的有缘的这些呃，这个道友的话呢也结上一些善缘吧，就是我们这么多年当中也是是用这个佛法来跟大家就是沟通。（师清嗓）
那么就是他说是这是我的这个善知识啊，就是这个善知识给我发起了宿世的善根，来这个转生到我家族当中的。
那么这个时候就是雷云音（云雷音）呃这个宿王呃，华呃，宿王华智这个佛告诉啊就是妙庄严这个王：就是是这样的，就是你说的是确实是是对的。如果善男子善女人种下善根，那么就是世世的这个得善知识的。那么这些善知识呢也会作佛事、示教这个利、利喜啊，令这些众生呢就是就入于这个阿耨多罗三藐三菩提。
大王你应该知道善知识的这个大因缘呐，其实这个引导这个众生呢就是先得、得见佛的，然后他们呢就是发阿耨多罗三藐三菩心、三藐三菩提心。那么大王你应该知道你这两个儿子的话呢，就是也是是这样的。实际上这两个儿子呢也是呃，以前供养这个六十呃，就是五百万这个亿那由他的恒河沙数的佛，并且就是亲近和恭敬他们，于这些佛面前的话呢就是，他们两个呢也是受持《妙法莲华经》，并且当时特别悲悯就是持有邪见的这些众生呐，让他们呢就是安住正见呐。啊就是所以示现种种形象来，就是不仅仅是你这次这个断除你的邪见，就是断邪见是他们两个的“专业”就是是，他们两位是“专家”知道吧，就是断邪专家就是，所以就不仅仅是今生。（师喝水）
我们有些专家就是说是：“啊我对这个水泥和对这个工程呐就是专家，我是专门学这。”，“你学了多少年？”“我学了两年。”（众笑）呃（师清嗓）（师笑）两年就是不、不可能变成专家。你看你这个两个儿子的话呢，就是那是真正的专家、专家。呃（师清嗓）
呃然后世尊呐就是就说是这个当时，呃不是这怎么讲的，就然后妙庄严呃妙庄严王如来的话呢，就是从这个虚空当中下来，也是这个白佛言呐，就是世尊如来就非常的稀有，他的功德啊，就是这个智慧啊，就还有这个顶、顶上这个肉髻的这种光芒啊，就是他的这个双眼的话呢，就是又长又嗯又广啊，就是这个青啊就是绀青色的。就是他的还有这个眉间的这种白毫呢，就是又像这个珂、珂月一样，就是皎洁的月亮。还有，（师清嗓）呃还有这个他的这个牙齿啊，就是又、又齐又密就是，非常有这个呃就是明显的光芒就是。嘴唇的话呢，也是如这个频婆树，频婆果一样等等等等等，有很多的功德。
那这个时候，就是庄严呃妙庄严王如来赞叹就是，如是这个无量无、无嗯无量的千万百的这个亿的功德。那么于如来前呢就是一起这个合掌啊，就一起合掌就。是然后就是白佛言啊，就是世尊呐，就是呃未曾有如来之法，就是他说是呃你的这种功德的话呢，就是我曾经从来都是没有见到过就是。这么、这么就是不管这个身口意啊，你的这个事业功德啊，就是如此如此大，那么如来的这个法呢，就是、是具足成就不可思议的微妙的功德。那么教诫就是所有的这个，而且如来的这些教诫呢就是，不仅仅是光是口头上说的，实际上是真正让众生这个实际行动当中去安稳，这个快乐就是。嗯（师清嗓）
那么我从今日开始呢，就是不会呃就光是这个随着自己的分别念行的啊。就是不生呐就是邪见呐，傲慢呐，贪嗔痴啊，就是恶心而行。那么如是说完了以后呢就是开始礼佛而就是离开了就是。
这是整个这个妙庄严菩萨、呃妙庄严国王的这个整、整个经历吧。
然后下面呢就是，释迦牟尼佛告诉当时的大众啊，就你们是怎么想的，妙庄严这个国王呢就是你们不要认为是其他的。就是所以，现在的这个华德菩萨，就是前面不是你这个华德，就是德华，呃嗯（师清嗓）嗯，德、华德菩萨，呃嗯（师清嗓）华德菩萨。
（师笑）嗯呃（师清嗓）呃然后，那个净德、净德夫人呢就是也是就是，今天就是在佛面前呢叫做是光庄严相这个菩萨啊，就是普光庄严相菩萨。那么他们呢就是，嗯这个怜悯就是庄严这个菩萨和还有诸这个眷属的缘故呢，就是于在他们的这个身世当中啊，就是，呃嗯“哀愍妙庄严王及诸眷属故于彼嗯中生”对，就是那么就是这、这个呃、呃（师清嗓）呃（师沉思）嗯，（师清嗓）呃，嗯，（师清嗓）呃然后，呃其嗯这怎么样？“哀愍妙庄严王及诸眷属哀愍啊？于彼中生”什么意思啊？呃（师沉思）然后这两个太子的话呢，就是今天的这个药王菩萨和药上菩萨。嗯我看看这上面，净、嗯，净德夫人，嗯净德夫人，嗯，和不是其他的，就是这两个菩萨是，“哀愍妙庄严王及诸眷属故于彼中生”嗯，怎么解释啊？（下面弟子回答）啊？（下面弟子回答）他们两个啊？啊对，可能是啊，（下面弟子回答）啊？“哀愍庄严王及诸菩萨眷属故、故于彼生，于彼中生”于他们的家族当中生谁？谁？（下面弟子回答）啊？谁啊？（下面弟子回答）妻子的意思，是妻子吧？他妻子是那个嗯哀悯就是国王和眷属的缘故生在他家中，可能这样好一点，对，（师笑）嗯呃（师清嗓）慢慢来啊。（众笑）
再讲个故事好不好（众笑）（鼓掌）可以，这样的话呢大家从睡梦当中醒过来了。（众笑）（师笑）
呃下面、下面对就是两个菩萨就是，然后这两个菩萨呢，就是是药王和药上菩萨就是成就如此大的这个功德，于无量百千万亿诸佛面前呢就是种下了这个善根，成就不可思议的功、善根和功德。
如果有人就是呃这个认识啊，就是这个药王菩萨和还有这个药上菩萨的名字的话呢，一切世间诸天，呃这个还有这个人名的话呢，也、也应该礼拜就是。
所以我们就是光是这个，就是提起这两个菩萨的名字的话呢，就是也是功德很大的。
嗯呃（师清嗓）嗯呃（下面弟子回答）是吧？在哪儿？（下面弟子回答）啊？不是这个意思，（下面弟子回答）夫、夫人哀愍那这样哀愍不是说是妙庄严王吗？（下面弟子回答）哀愍王所以两个生孩生两个孩子啊？（师笑）（众笑）哀愍、哀愍妙庄严王和他的眷属，所以她生两个孩子（师大笑）（下面弟子回答）（师大笑）啊？（下面弟子回答）母亲有功德，母亲功德是什么？生儿子（师大笑）儿子的功德是度父王，是吗？（师笑）你的解释还不错。（师大笑）母亲有功德，生儿子（师大笑）儿子有功德度父王（师笑）（下面弟子回答）是吧？嗯？母亲的功德？（下面弟子回答）儿子的功德呢？（下面弟子回答）那他们三个的功德是一样的。好嘛，那你们就各自都解释吧，反正我们今天慢慢来嘛，对吧？（众笑、师清嗓、师笑）
“一切世间诸天的人民亦应礼拜”，嗯，然后（师清嗓、师笑）呃，是不是这样？（下面弟子回答）呃，句号不用是吧？嗯，我想一想。“哀愍庄严王及诸眷属，故于彼中生，其二子者”（下面弟子回答）是吧？那我看藏文啊（师清嗓）慢慢来。（众笑）
（师念藏文）应该不是你们所解释的这样（众笑）。呃，刚才那个净德夫人呢，就不是今天的那个叫光照庄严相菩萨嘛？然后光大呃就这个菩萨呢，当时悲愍那个国王，呃还有国王的这个眷属呢，就生在那个就是家族当中，他是这样的。他当时承许，他当时当时那个菩萨呢就是他就承许或者说他示现，就他因为悲愍那个庄严王嘛，还有他的眷属呢，对，所以他就特意就是转生在这个呃国王的这个家族当中。然后这“其二子者”这个标点符号没有错，就然后这两个儿子呢就是分别是什么什么就是这样的。对，前面前面那个没有错，其净德夫人呢就是今天的这个菩萨，这个菩萨呢就是悲愍这个国王和悲愍眷属，所以就是，因为他是一个菩萨嘛，就是他就为了度化这个国王呢就是转生到这个家族当中。
嗯，嗯那你看，你说的没对咯哦，你现在……（师笑），她的也没有对，你们两个都（师笑）哎呦，哎呦，还有还有什么问题？要不要慢慢一点，开玩笑，（师笑）网上很多人可能累了。
佛说呃妙庄严嗯王品呃本事品呐时，就佛这个说这个时候呢，呃八万四千人远离这个呃远离呃远尘离垢啊，就远离尘垢，于诸法中（师笑、众笑）于诸法中得法净眼眼得得眼净是吧？嗯，于诸法中得法眼嗯嗯嗯（师清嗓）
所南德义檀嘉热巴涅
托内尼波札南潘协将
杰嘎纳其瓦隆彻巴耶
哲波措利卓瓦卓瓦效
嗡啊吽班匝儿隔热班玛色德吽
嗡啊吽班匝儿隔热班玛色德吽
嗡啊吽班匝儿隔热班玛色德吽
具足功德根本上师宝
安住我之心轮莲花座
已于大慈恩门摄受我
愿赐身语意业之成就
具德上师一切所做行
虽一刹那亦不生邪见
恭敬胜解所作见皆善
祈愿上师加持心相契
生生世世遍遇清净师
不离殊胜妙法恒受用
十地五道功德胜圆满
祈愿金刚持位速证得
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