作者：大溪水

隆兴寺摩尼殿倒坐观音

“生活里有两个悲剧：一个是没有得到我们想要的；另外一个是得到了。”

“痛苦是永久的、模糊的、黑暗的并且还具永恒的品性。”

“舍利子!色不异空，空不异色;色即是空，空即是色;受想行识，亦复如是。

　　舍利子!是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。”

「题记」

世间疾苦而漫长，人生之苦就像恒河之水，汹涌而绵延，污浊而肮脏。

人性善良就像恒河中的沙金，片光麟羽，却灿烂温暖。

念普天下疾苦的觉者，佛与菩萨，更是沙金中最璀璨的精金宝石。“家家观世音，户户弥陀佛”，观音菩萨是西方极乐世界上首菩萨，与文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨被称为“四大菩萨”。

观世音菩萨和大势至菩萨，在西方极乐世界辅助阿弥陀佛，接引往生轮回的众生，三位菩萨与阿弥陀佛共称“西方三圣”。

观世音菩萨早已成佛，佛号“正法明如来”。《悲华经》的记载，观世音无量劫前是转轮圣王无净念的太子，名“不拘”。他立下宏愿，生大悲心，断绝众生诸苦及烦恼，使众生常住安乐。宝藏如来给他起名叫观世音。《华严经》中说：“勇猛丈夫观世音”。

佛法流传至中国，观音的形象也由“勇猛丈夫”逐渐转化为大慈大悲的女相菩萨。传言与南北朝的传播，武则天的推动，后世妙善公主传说相关。

佛与菩萨与男女性别无关，佛与菩萨是觉悟觉他，普度众生，法力无边的智慧大士，有千般种法相，由因缘以诸般法相示人。

倒坐观音

今天介绍的这尊观自在菩萨像，是万千法相中最特别的一个，最美的观音。

这是一尊在塑造史上一个“里程碑”式的塑像；

这是被鲁迅先生说“把神人化”的美，称为“东方美神”的观音；

这是观音大士造像中的珍品，“最雅观音”。

「1」

正定隆兴寺

千年隆兴寺，“京外名刹之首”，中国十大名寺之一，寺内藏着各式各样的艺术珍宝。

年，梁思成与林徽因首次去正定考察。在正定隆兴寺进行实地研究，观摩，考察，惊讶于隆兴寺的建筑之最，建筑之美，寺院之价值，称之为“河北重要大伽蓝之一“。

「2」

摩尼殿

摩尼殿如来

隆兴寺中有六绝，其中“寺中一绝”，便是建于北宋皇佑四年（年）的摩尼殿，寺内规模最大、最著名的建筑之一。

林徽因考察摩尼殿

梁思成考察隆兴寺转轮藏

梁思成与林徽因在隆兴寺测绘考察，对于摩尼殿评价甚高。在《正定古建筑调查纪略》梁思成指：“隆兴寺中现存古构中，以摩尼殿为最大、最完整、最重要”。形容摩尼殿的结构：“那种画意的潇洒，古劲的庄严，的确令人起一种不可言喻的感觉。尤其是在立体布局的观点上，这摩尼殿重叠雄伟，可以算是艺臻极品，而在中国建筑物裏也是别开生面。“

「3」

殿内壁画实属珍品，著名中国寺院壁画之一。四面墙壁上满满都是壁画，精美绝伦，观者叹为观止。

摩尼殿内的各面墙壁上绘满了以佛教故事为题材的壁画，四面墙内壁的“十二圆觉菩萨”和“八大菩萨”为清代绘制外，其他皆为明代成化年间所绘，四抱厦绘有佛教天神“二十四尊天”。檐墙内壁采用“分幅兼通景”的布局，描绘释迦牟尼佛成佛过程。内槽东西扇面墙外壁分别绘“西方胜景”和“东方净琉璃世界”，构图宏伟。“西方胜景”，以西方三圣一弥陀、观音、大势至为中心绘佛、菩萨、罗汉、乐伎、圣众余身。

「4」倒坐观音

被梁思成先生称为“艺臻极品”的摩尼殿北壁之上，大雄宝殿如来佛佛坛背后塑一堂“海岛观音”。

这是一面墙的五彩悬塑，在这彩色悬雕面壁之上是一个极乐世界，海中的仙山，各班仙人、鸟兽鱼贯其间。山石突兀起伏，祥云缭绕其间，海水喷涌，碧波鳞鳞。有静修的罗汉和威武的天神威严自在，光彩照人。

这海上仙山祥云缭绕，峰峦叠嶂，波涛如澜，正中端坐着观自在，观音菩萨。

年，山本赞七郎游历中国，把中国的很多自然、人文景色拍摄下来，做成明星片销售，鲁迅偶尔取得了一张“倒坐观音”的明信片，被图片上的观音震撼，惊为天人，把她称作“最雅观音”、“东方美神”。

左图鲁迅收藏的倒坐观音照片，对比现在的观音有细微差异

鲁迅先生便从山本照相馆购买了这尊观音像照片的明信片。鲁迅先生非常喜欢，摆于书案十年，至今仍陈列在北京鲁迅先生故居中。

「5」

这座泥塑五彩悬山，现存约三十个塑像，当中最引人注目的，就是被列为镇寺之宝的五彩观音菩萨像——「倒坐观音」。

这尊五彩镂空悬雕的观音，被称为“东方美神”之誉的“倒坐观音”。

摩尼殿悬山壁画

摩尼殿倒坐观音

倒坐观音

倒坐观音左上悬雕

倒坐观音右上悬雕

观音像在主坐背后，坐南朝北，是为「倒坐」。观音菩萨像很多时候都在大雄宝殿，如来佛祖的背后，也是佛教寺院的规制惯例。如著名的雍和宫的观音像也是在如来佛祖背后。倒坐的观音菩萨寓意“众生普度不完，誓不回头”的大慈大悲。

倒坐观音

倒坐观音

倒坐观音始建于北宋，明代嘉靖年间有过重修。观音造像高3.4米，头微右侧，身稍前倾，面带微笑，端庄安详。观音右足斜置于左腿上，左足踏莲，右手抚于左腕，怡然自得。造像的塑造形式别具一格，无论参拜者在哪个位置，都能与菩萨相视，是佛教造像艺术的创新设计。

我们常见到的观音菩萨的造像，大多以女相视众，手持净瓶、杨柳，甘露滋润苦痛众生；或是端坐莲花宝座，足踏祥云，慈眉善目，面带微笑，威严端庄。

南海观音

而这尊观音以海中讲法为画面展开，跷二郎腿做自在状的观音，自在观音为主题。

观音大士身披如纱丝巾，璎珞项饰遮胸，露臂赤足。姿态闲逸潇洒，眉下双目微睁，面带微笑，俯视众生。右足屈膝搭左腿，右手绕膝抚左腕，做二郎腿装。好一个大慈大悲的自在观音！

倒坐观音

「结语」

倒坐观音人格化了的仪表，“把神人化”的平易近人的风格，令人叹为观止，同时兼具庄严而敬的绝美雕塑。

梁思成先生对此塑像赞叹不已：“你们看倒坐观音和别处的一样吗？她多么富有人情味。你在她前边哪个方向看她，她都能转睛看着你、俯视着你，似欲和你交谈。”

驻足雕像前，仰望观音大士，恰好与菩萨的目光交汇。在这双慈悲的目光之下，观者浮动的心灵得到了慰藉、安抚，在大慈大悲的关怀下舒朗平静。

国家地理-倒坐观音

《摩诃般若波罗蜜多心经》，观世音菩萨讲法：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”这是观世音菩萨最好的见照。《千手千眼大悲心陀罗尼经》：“观世音菩萨，不可思议威神之力；已于过去无量劫中，已作佛竞，号正法明如来。大悲愿力，安乐众生故，现作菩萨。”《妙法莲华经观世音菩萨普门品》：尔时，无尽意菩萨，即从座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：“世尊，观世音菩萨，以何因缘，名观世音？”佛告无尽意菩萨：“善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。若为大水所漂，称其名号，即得浅处。若有百千万亿众生，为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠、等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国，其中若有乃至一人，称观世音菩萨名者，是诸人等，皆得解脱罗刹之难。以是因缘，名观世音。”悠悠大荒

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