文化北上佛法北来

契丹和女真人马蹄南踏、刀兵南下，北方地区的佛教信仰是一个渐进过程，伴随着牧草青黄、拓土开疆。公元年，辽太祖耶律阿保机破河北、河东九郡，在辽地建起第一座寺庙开教寺。年，“诏建孔子庙、佛寺、道观”。年，阿保机平渤海国后，建天雄寺。年，辽太宗时期，“闻皇太后不豫，上驰入侍汤药必尝。仍告太祖庙，幸菩萨堂，饭僧五万人”。圣宗耶律隆绪精通释、道宗旨，年，为其亡父忌日，行香饭僧。年，诏上京开龙建佛事一月，饭僧万人。甚至因为佛教发展过快，国家曾数次禁私度、滥度僧尼，乃至开启优胜劣汰模式。兴宗耶律宗真更受具足戒，大量兴建寺塔，举行佛事供养，先后有20名和尚被拜为三公、三师这样的高官，参与政治。兴宗临逝世前，纵五坊鹰鹘，似乎有对一生捺钵行猎杀生的悔意。但是他儿子道宗耶律洪基继续沉迷渔猎，佛教也于此时达到鼎盛。他曾一岁饭僧36万，在宁江州、长春州一带一日剃度僧尼3千。道宗的姑姑兼岳母秦越大长公主舍燕京私宅建大昊天寺。除了与宋一样的净土信仰以外，还流行炽盛光如来和药师如来信仰。传说观音菩萨被尊为契丹族的保护神。

一手拯救一手荼毒

建国前女真的领导人，世祖劾里钵、肃宗颇剌淑、太祖阿骨打身上都能看到萨满教巫师神秘色彩的影子，接受佛教是伴随着平辽灭宋事业进行的。年，开国元勋完颜宗雄逝世，阿骨打为其建佛寺一所，表明此时已经高度重视佛教。到太宗时期，他身上萨满的色彩不明显了，进一步将佛教引进王室，迎旗檀像于燕京悯忠寺，每年设法会饭僧，并常于内廷供奉佛像。又曾为著名《金史·五行志》：太宗……九年七月丙申，上御西楼听政，闻咸州所贡白鹊音忽异常，上起视之，见东楼上光明中有像巍然高五丈许，下有红云承之，若世所谓佛者，乃擎跽修虔，久之而没。太宗信佛可能从此开始。僧侣善祥、海慧等建造寺庙、佛塔。但是，他也曾经误杀过一个到上京耍元宵花灯的和尚，太宗这个人其实是个很角色，海上之盟谈判时，他曾提议协议叫金宋之盟而不是宋金之盟，一字之差看出他的缜密心思。熙宗完颜亶时代，上京城越来越完善，优礼名僧海慧、悟銤等，皇家寺院储庆寺已经建成。海陵王完颜亮对佛教不太重视，一心忙他的千秋大业。世宗保护佛教。曾因军费缺乏，出售度牒、紫衣、师号、寺额，这些举措刺激了佛教的发展。章宗完颜璟年，诏请万松行秀到内廷说法，帝亲迎礼，开悟感慨，奉锦绮大僧伽衣。自年起，因财政困难，恢复出售度牒等办法，同时规定严禁私度，对在籍僧尼三年进行一次考核，末位淘汰，要求他们一定要礼敬父母。

千年香火普渡慈航

佛教兴盛，北方留下了大量的佛塔，至今我们所见过得佛塔多为辽代所建。像北京的天宁寺塔、镇岗塔、昊天塔，应县木塔，易县、涿州、锦州、农安等地的辽塔也都很有名。北京戒台寺的天下第一戒坛也是建于辽代。金代承袭了辽代，北方诸多辽金古城遗址中都有佛教寺庙、塔等建筑，塔虎城、城四家子、八里城等古城都有相关遗迹，兰西县女儿城北有大佛寺遗址，当地曾出土金佛像。呼兰团山古城有青砖塔座，北林区永安镇有半截塔古迹。佛教的兴盛，也深深影响了辽金人们的取名习惯，喜用佛教色彩浓郁的名字，辽圣宗就叫耶律文殊奴，她的皇后叫萧菩萨哥，道宗的皇后叫萧观音，此外辽金时期还有大药师奴、郭药师、李老僧、马和尚、完颜陈和尚等名字。冰天雪地并不是文化的荒漠，很早就已经是佛光普照之地，千年风雨沧桑，千年普渡慈航。