汪里村坐落在大山深处，是真正的世外桃园，从省道S转入乡村小路后，还要走10公里的山路，不过现在是水泥路了，相当好走，就是个别的地方有些窄。

汪里村原属山西省平定县测鱼乡，年测鱼乡划归井陉，现在属井陉县苍岩山镇，与平定县一山之隔。

汪里村原名“王儿村”。相传汉代末年就有刘氏在此居住，当时有一帝王路过此地宿夜，故此得名“王儿村”，后来此地山多水缺，乡人盼泉多水注，故改名“汪里”。现在村里“李”姓为大姓。

汪里村中有一条水沟，早已干涸，它将村落一分为二，因此汪里村分为河东区和河西区。

井陉的古村落中都有古树，少者一两棵，多者十余棵，所见最多为古槐，除此之外还有古柏、黄莲树、椿树、楸树、皂角树和白杨树等等。但汪里村村东的“寿圣寺”旁的山坡上，非常集中地长着三四十棵柏树，真的是相当罕见。这些柏树扎根于山坡上的岩石之中，许多树根露出地面，几个树的根盘根错节地交织在一起。虽然冬至已到，树上的技叶依然苍青翠绿。

这些柏树的树龄早已无从考证，估计大多在五六百年以上。村民说有些细点的树，也不一定树龄短，只是因为它所在的地方土少，缺乏土壤，吸水少，成长慢造成的。还有一些胳膊粗的小柏树，是从大树的根部滋生出来的，算是儿子或孙子辈的吧。

在早年间，村边山坡上的柏树比现在要多的多，但因为村民盖房，烧火的需要，村里其它地方的柏树都被砍伐了，只剩下了“寿圣寺”周边的这些柏树。因为大家都对神灵的有些敬畏，不愿砍伐寺庙周边的树木，所以这些柏树才幸免遇难。

先说说村东山坡上的“寿圣寺”，建于明代，又名“石佛寺”，因寺内供奉五尊石佛像，中间三尊为三世佛，两侧站立两尊罗汉。寺内石碑众多，现存最早的是嘉靖二十年的一个石雕莲形香盆，其次还有嘉靖二十五年、崇祯、清嘉庆、光绪、同治等年代重修碑记。（部分石碑图片及内容）

据村民讲，原先寺里的石碑更多，但是在上世纪的动乱年代，不少被砸毁了，也有不少被埋到了地下。后来村里有了电磨，还有人用一块石碑当了电磨的底座。

去往汪里村的乡间小路边，有好几片冰瀑，大概有十几米高。

横跨两山之间的灌溉水渠，上写“大坪渡槽”，此处属“大坪村”

汪里村戏台，建于文革期间

汪里村村委会

一户人家的大门，挺有特色，因大门坐北朝南，所有门楣上写“望南山”

这就是那片柏树林，坐落在“寿圣寺”和“观音庙”旁的山坡上

坐南朝北的“观音堂”

观音堂门前的对联：“老母太古大古老”，“王儿生民生王儿”，横批：“老母胜地”

扎根于土石之中的柏树

在“寿圣寺”和“观音堂”之间有一座小碑亭

碑亭内破损的石碑

“观音堂”对面的“寿圣寺”

一个莲形香盆石雕，石柱四面都有字，依稀可以辨认它建于明嘉靖二十年

这就是“寿圣寺”，建于明代，又名“石佛寺”，因寺内供奉五尊石佛像，中间三尊为三世佛，两侧站立两尊罗汉。在文革期间，石佛像的头被毁坏，佛身被深埋，后来佛像又被重新供奉，并重新修补了头部。

这个小门有两户人家，门两侧还有文革期间的标语，左侧看不清了，右侧是“共产党万岁”。门口放了好多石头，之前看过一篇报道，说汪里树有个位村民叫李添兵，他有一个特殊的爱好——“捡石头”。十几年来,他已收集了多块奇石,这些石头当吃不当穿，有人来高价收购都不肯卖。估计这是他家

了解汪里村部分石碑图片及内容，点这里：井陉古村落之——汪里村，部分石碑图片及内容

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