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成

道

日

每个性掷中都有佛菩萨的基因，

每限度身上都有观世音菩萨的影子。

咱们对性命的那一念悲悯之心，

便是观世音菩萨现前。

《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》

（高低拉动浏览经文）

尔时无穷意菩萨即从座起，偏私右肩，合掌向佛而做是言："世尊，观世音菩萨以何人缘名观世音?"

佛告无穷意菩萨："善丈夫，倘有无穷百万万亿众生，受诸烦恼，闻是观世音菩萨，专心称名，观世音菩萨立即观其音声皆得开脱。倘有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故；若为洪水所漂，称其名号，即得浅处；倘有百万万亿众生，为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、虎魄、珍珠等宝，入于大海，纵然黑风吹其船舫，漂堕罗刹鬼国，此中倘有致使一人称观世音菩萨名者，是诸人等皆得开脱罗刹之难。于是人缘，名观世音。若复有人临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖，寻段段坏，而得开脱。若三千大千河山，满中夜叉、罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼尚不能以恶眼视之，况复伤害；设复有人，倘有罪、若无罪，杻械桎梏检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得开脱；若三千大千河山，满中怨贼，有一商主将诸街市，赍端庄宝，通过险途，此中一人做是唱言，诸善丈夫，勿得可骇，汝等理当专心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生，汝等若称名者，于此怨贼，当得开脱。众街市闻具发声言，南无观世音菩萨。称其名故，即得开脱。无穷意，观世音菩萨摩诃萨威神之力，巍巍如是。倘有众生多于淫欲，常念恭顺观世音菩萨，便得离欲；若多嗔恚，常念恭顺观世音菩萨，便得离嗔；若多愚痴，常念恭顺观世音菩萨，便得离痴。无穷意，观世音菩萨犹如是等大威神力，多所饶益，是故众生常应心念。倘有姑娘，设欲求男，星期奉养观世音菩萨，便生福德聪明之男；设欲求女，便生正直有相之女，宿植德本，大众爱敬。无穷意，观世音菩萨犹如是力。倘有众生恭顺星期观世音菩萨，福不唐捐。是故众生皆应受持观世音菩萨名号。无穷意，倘有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形奉养饮食、衣服、卧具、医药，于汝意云何?是善丈夫、善姑娘善事多不?"无穷意言："甚多，世尊。"佛言："若复有人受持观世音菩萨名号，致使暂时星期奉养，是二人福，正等无异，于百万万亿劫不成穷尽。无穷意，受持观世音菩萨名号，得如是无穷坦荡福德之利。"无穷意菩萨白佛言："世尊，观世音菩萨云何游此娑婆全国？云何而为众生说法?便利之力，其事云何?"佛告无穷意菩萨："善丈夫，倘有河山众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法；应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法；应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法；应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法；应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法；应以褂讪天身得度者，即现褂讪天身而为说法；应以大褂讪天身得度者，即现大褂讪天身而为说法；应以天大将领身得度者，即现天大将领身而为说法；应以毗僧人身得度者，即现毗僧人身而为说法；应以小王身得度者，即现小王身而为说法；应以尊长身得度者，即现尊长身而为说法；应以居士身得度者，即现居士身而为说法;应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法；应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法；应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法；应以尊长居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法；应以童男童女身得度者，即现童男童女身而为说法；应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等身得度者，即皆现之而为说法；应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法。无穷意，是观世音菩萨成果如是善事，以各类形游诸河山，度脱众生，是故汝等理当专心奉养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难当中，能施无畏，是故此娑婆全国，皆号之为施无畏者。"无穷意菩萨白佛言："世尊，我今当奉养观世音菩萨。"即解颈众宝珠璎珞，价钱百千两金，而以予之。做是言："仁者受此法施瑰宝璎珞。"时观世音菩萨不愿受之。无穷意复白观世音菩萨言："仁者愍我等故，受此璎珞。"尔时佛告观世音菩萨："当愍此无穷意菩萨及四众、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等故，受是璎珞。"立即观世音菩萨愍诸四众，及于天、龙、人、非人等，受其璎珞，分做二分，一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。"无穷意。观世音菩萨犹如是褂讪神力，游于娑婆全国。"尔时无穷意菩萨以偈问曰：

世尊妙相具，我今重问彼，

佛子何人缘，名为观世音？

具足妙相尊，偈答无穷意。

汝听观音行，善应诸方所，

弘誓深如海，历劫不思议，

侍多千亿佛，发大清静愿。

我为汝略说，驰名及见身，

心念不空过，能灭诸有苦。

纵然兴害意，推落大火坑，

念彼观音力，火坑变为池。

或飘流巨海，龙鱼诸鬼难，

念彼观音力，海浪不能没。

或在须弥峰，为人所推堕，

念彼观音力，如日虚空住。

或被暴徒逐，沉沦金刚山，

念彼观音力，不能损一毛。

或值怨贼绕，各执刀伤害，

念彼观音力，咸即起慈心。

或遭王难苦，临刑欲寿终，

念彼观音力，刀寻段段坏。

或软禁桎梏，兄弟被杻械，

念彼观音力，豁然得开脱。

咒诅诸毒药，所欲害身者，

念彼观音力，还著于自己。

或遇恶罗刹，毒龙诸鬼等，

念彼观音力，时悉不敢害。

若恶兽缠绕，利牙爪可怖，

念彼观音力，狂奔坦荡方。

蚖蛇及蝮蝎，气毒炊火然，

念彼观音力，寻声自归去。

云雷鼓掣电，降雹澍大雨，

念彼观音力，合时得消失。

众生被困厄，无穷苦逼身，

观音妙才华，能救凡间苦。

具足法术力，广修智便利，

十方诸河山，无刹不现身。

各类诸恶趣，地狱鬼牲畜，

生老病死苦，以渐悉令灭。

真观清静观，广阔聪明观，

悲观及慈观，常愿常向往。

无垢清静光，慧日破诸暗，

能伏灾风火，普明照凡间。

悲体戒雷震，慈意妙大云，

澍甘霖法雨，灭除烦闷焰。

诤讼经官处，怖畏军阵中，

念彼观音力，众怨悉退散。

妙音观世音，梵音浪潮音，

胜彼凡间音，是故须常念。

念念勿生疑，观世音净圣，

于烦恼死厄，能为做依怙。

具所有善事，慈眼视众生，

福聚海无穷，是故应顶礼。

尔时持地菩萨即从座起，前白佛言："世尊，倘有众生闻是观世音菩萨品褂讪之业，普门示现法术力者，当知是人善事不少。"佛说是普门品时，众中八万四千众生皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。

善事不少——

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在《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》内部，无穷意菩萨祈请佛陀先容观世音菩萨的身份，观世音菩萨是甚么人呢？是极乐全国阿弥陀佛身旁的“大臣”。关于咱们这个娑婆全国来讲，西方三圣便是极乐全国的“钦差大臣”相同。

释迦牟尼佛亲身先容极乐全国阿弥陀佛座前的观世音菩萨，这个先容是跨世界的。咱们做人哪一辈子有这么大的福报呢？能听到释迦牟尼佛亲身给咱们先容观世音菩萨普渡众生。

“持地菩萨，即从座起，前白佛言，世尊，倘有众生，闻是观世音菩萨品褂讪之业，普门示现法术力者，当知是人善事不少。”观世音菩萨的大威德褂讪可以普门救度众生。并且，事到底景是何如样呢？“佛说是普门品时，众中八万四千众生，皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心”。八万四千众生一块倡导了成果无尚佛道的心，这还了得。

讨教佛禁受时空阻滞吗？咱们此刻读到这部经，跟佛陀曾经的法会现场有差别吗？没有区其余。因而“是故当知”，咱们在观世音菩萨成道圣日念诵这段经文，也是“善事不少”。

——醍醐甘霖

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《妙法莲华经》在佛法中如醍醐普遍，舍性命都难以得闻。咱们能听闻到观世音菩萨名号，能恭顺观世音菩萨，同等于四事奉养六十二亿所在多有菩萨的善事。

“妙音观世音，梵音浪潮音，胜彼凡间音，是故须常念，念念勿生疑，观世音净圣，于烦恼死厄，能为做依怙，具所有善事，慈眼视众生，福聚海无穷，是故应顶礼”。观世音菩萨不但手腕这么大，还情愿扶助咱们；并且不但情愿扶助咱们，再有扶助咱们的本钱。“福聚海无穷”，咱们不必耽心观世音菩萨手腕够不敷；“慈眼视众生”，咱们不必耽心观世音菩萨有没有在效劳区。只需咱们想观世音菩萨，只需咱们有求，观世音菩萨必应，这对咱们来讲过紧急了。

救苦救难——

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观音菩萨妙难酬，

清静庄重累劫修，

浩浩红莲安足下，

弯弯秋月锁眉头，

瓶中甘霖常遍洒，

手里杨枝不计秋，

千处期求千处应，

愁城常做度人舟。

当所有诸佛证患了法身清静的本质，城市转佛的果向众生，倒驾慈航救度众生的磨难，这是所有诸佛的事迹。佛的性命境地是无尽的，祂尽虚空遍法界，以大悲的情怀寻声救苦。观世音菩萨，代表所有诸佛悲心之总集；诸佛悲心状况的人品化就叫观世音菩萨。

观世音菩萨具有十四种施济众生无所胆寒的坦荡神力，四种不成思议无做有为的胜妙德用，具足所有无碍法术，祂的善事聪明、善良谈锋，所有皆不成思议。

观世音菩萨在救咱们的时辰，针对每限度的特性，城市用不同的方法来翻开他的精神，因而菩萨要“千手千眼”。每个手里拿的不同的法器，便是观世音菩萨翻开不同众生精神的钥匙。想方想法救苦救难，菩萨的善良就展此刻这边。

观世音菩萨救苦救难的事迹，每分每秒都在这凡间演出着。无穷劫来，迷迷茫惑、颠颠倒倒的咱们，不管信不信佛，世世代代都获得过观世音菩萨的救度，只不过咱们此刻不记患了。然而咱们的心魄是领会的，这便是咱们念观世音菩萨心咒或看到观世音菩萨的形势会倏然泪下的起源。

所有诸佛之大悲心便是观世音菩萨

所有诸佛的事迹便是观世音菩萨的事迹

即日咱们为法界所有如母厚情、

四生六道的所有众生向观世音菩萨期求：

以咱们跟这个全国有缘众生的身份，

情愿通过咱们的信念，

让观世音菩萨的威德

彰显在咱们有缘众生的身心上，

让所有如母厚情都能获得到底开脱。

南无救苦救难大悲观世音菩萨

南无救苦救难大悲观世音菩萨

南无救苦救难大悲观世音菩萨

我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃处死炬！

回向

文殊师利勇敢智普贤慧行亦复然

我今回向诸善根随彼所有常修学

三世诸佛所称叹如是最胜诸大愿

我今回向诸善根为得普贤殊胜行

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