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嗡玛呢巴美吽舍
烟供
能对空游饿鬼有极大的利益，依此使那些以有情生命为食的厉鬼非人暂时享用焦烟味得到满足。
并依靠（念诵仪轨等）的法施令它们相续获得解脱等，从而不再损害有情生命，由此解除许多众生死亡的怖畏，因此也是一种无畏施。
实际上，烧焦烟已经具足了三种布施。所以，水施、焦烟施等，是简便易行、事半功倍之法。
——《普贤上师言教》
“
上师教言
坚持做火施仪轨很重要，可以真实地利益无量的众生。我们观想了观音菩萨，也真实地发了菩提心，这样的功德我们自己现量也可以看得见。行菩萨道特别难的样子，可是做一个火施，所有的布施度已经完全具足，这就是密乘的方便多，不难，特别简单的样子。所谓的福报大，并不是有钱，有福报是肯布施，这样他在布施的过程中仍在不停地积累福报。
——罗珠然色仁波切观世音菩萨
苦海常作渡人舟。
千处祈求千处应，
《四臂观音修法》
内钦热沃达利颇章德千手千尊转轮王
桑吉颂格哲瓦选瑞泽千眼贤劫千佛尊
当沃消吉颂格卓登则相应调化而显现
颂格香丘森会括日吉果热赞礼圣尊观世音
香瑞泽杰拉措拉索瓦得
顶礼圣尊大悲观世音菩萨!
舍舍
让涅嘎杰占波当怎吉自身刹那三摩地
东贝昂类班玛大唯丹空性之中莲月垫
巴嘎舍灿拥色吉巴类白莲舍字已变成
特吉阿达帕巴先瑞热大悲怙主圣观音
夏杰夏耶格多嘎拉才一面四臂身皎月
当布夏涅特嘎塔莫亚心间初手双合掌
夏耶奥玛仁庆协呈南次下右持晶宝珠
夏耶巴嘎大嘉耶瓦增左手持执白莲柄
夏增先当向格耶托兴笑容睁眼鼻形高
沃扎将洛屯唐坚德切深蓝发髻上旋绕
协则桑吉囊瓦塔意耶顶上部王无量光
让涅得达萨唯特嘎热自如明观其心间
巴玛嘎波达哲吉贝唯白莲盛开六瓣中
耶给舍灿哲昼丹当内瓣上舍字住六字
嗡玛呢巴美吽舍(此咒多诵)
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得达萨唯格雷奥楚贝如是观想身发光
囊瓦坛结囊东拉耶格诸现现空圣尊者
帕波嘉波特吉钦波木当缘圣王大悲尊
阿利沃楚炯唯扎拉索咒语发光大声等
扎巴唐嘉扎东阿杰扎诸声响空密咒声
占多吉嘎内森塔扎昂念空离生灭住边
玛三久谛贡贝昂拉亚入定密意离思言
得达萨唯热阿哲昼波如次观想六字咒
扎热玛年耶给珠玛达勿失音调诵六字
嗡玛呢巴美吽舍(此咒多诵)
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应当经常如是念修，有时供养、赞叹、委托事业，善根回向大菩提。大悲圣尊现证如意宝圆满也。萨马雅，嘉嘉嘉。由从西方红色铜藏中,化身大持明取藏。芒嘎兰。给瓦德意涅德达我今速以此善根
先瑞泽旺拉措哲杰内成就观音圣尊众
卓瓦森坚久将玛利巴令诸众生无一余
檀嘉得耶沙拉果巴效悉皆安置于此地
敬摘自《智悲之光课诵集》愿大家恒时吉祥年1月17日·发殊胜菩提心之行菩提心学处——布施之财施「上师讲烟供」“首先，为遍满虚空的众生成佛而闻思修行，一定要成就!这样的殊胜的菩提心必须得发起来;再，五种圆满的清净观，我们自己反省，或者是反观这个念头的时候，经常发现惭愧的地方很多。这就是没有恒持五种圆满的清净观才出现有一个惭愧的、二元对立的心，分别杂念就出现!如果我们长期的一切的一切都是清净的话，我们永远都是不惭愧的。我们再也不用担心被烦恼控制我们的自性佛;再一个行为上，我们说听法，一心一意的谛听;思考，反反复复的思考，不能忘记;修行，听过的、思考过的内容和自己的心必须要连到一起，不能法和人分开。这三个合起来以后，这个人就会成就!成就到什么?成就三宝，成就佛!我们可以成佛!即使我们想走弯路，我们所学的殊胜的佛法都不让我们走弯路!可以超越一切的分别、执著!直接带领我们趋入解脱道。我们遇到大圆满法的时候，唯一可能生起一个怀疑:真的吗?那么快就可以成佛吗?但是只要按照金刚乘的发心如理如法的调整自相续的话，我们自己都很容易相信，肯定即生可以成佛!除掉自己的嫉妒心才会真实的内心里很满足。当所有的众生超过我们的时候，内心里应该欢喜，他们都不用我去救度，自己已经行善断恶得到了一切，这是多么开心的事啊!慈悲喜舍四无量心都具备，才是真实的善良。喜无量心没有，生起嫉妒心的时候，痛苦就在我们心里!好人是往上对比的，坏人是往下对比的。坏人的心里只有坏人，想对比一下的话都是和坏人对比，这怎么能进步呢?我们经常要接触善知识和善友，这就是那么重要!善友对我们的信仰、善心等各个方面有一个补充的作用。“你希望得到什么，别人也是希望得到什么的!”就这样去将心比心，推己及人。我们俱生就懂得对自己慈悲，我们对自己一直很善良不是吗?现在我们反过来，别人的位置上放好自己，自己的位置上放好别人，这样去磨掉我执。这个我执是立不住的，它连一个微尘的百分之一都没有的!我们经常说六度，这个度是什么意思呢?比方说一个布施度，超越了布施，做到三轮体空的布施才能称其为布施度。法布施的时候，如果传法的人有一个傲慢，那么传达了一个什么信息呢?只能让听法的人心里也增长了一个傲慢。坚持做火施仪轨很重要，可以真实的利益无量的众生。我们观想了观音菩萨，也真实的发了菩提心，这样的功德我们自己现量也可以看得见。行菩萨道特别难的样子，可是做一个火施，所有的布施度完全具足。这就是密乘的方便，不难，特别简单的样子。所谓的福报大，并不是有钱。有福报是肯布施。这样他在布施的过程中仍在不停的积累福报。空游饿鬼，或者在中阴界还没有转生的众生，是通过闻味道来满足的，吃不了真实的食物。高僧大德、菩萨的布施，让很多众生自然而然得到满足，也不渴不饿了，加上法布施，相续中也生起慈悲心、菩提心。空游饿鬼不再损害其他众生，自然救度了很多众生，无畏布施自然也有了。”——罗珠然色仁波切感恩上师敬摘自
百日修心上师法语
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生生世世不离师恒时享用圣法乐圆满地道功德已唯愿速得金刚持?????????????????????????????菩提心妙宝?????????????????????????????未生者当生??????????????????????????已生勿退失??????????????????????????辗转益增长走向寂静
面见文殊
大德开示
实修窍决
勿忘善良之心
智悲之光
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