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《金刚经》有这么一句话：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”为什么这么说呢？因为我们看这个佛像每个地区都不一样，每个朝代也都不一样，它所呈现出来的相，相由心生，是雕刻者、艺术家他们所描述出来的。

《金刚经》说：若以色见，如果你们要以色，色就是物质、物相，你们要以这个形象来见到佛，或是以音声求佛，以为佛的声音一定是多么样的美妙，或是佛一定怎么说，“以色见我，以音声求我，是人行邪道不能见如来”，这个人就是行邪道，不能看到如来，如来不能够从这个表象看到，所以哪里有跟我讲说你看我的面相，我已经证了三种涅槃了。

你知道吗？哪三种涅槃？除了无余涅槃还没有证以外，三个涅槃都证了。有余涅槃、自性清净涅槃，还有无住涅槃，无余涅槃是要往生了以后才证无余涅槃，所以他说我证了三个涅槃，我在这里发重誓，如果我没有证三种涅槃，我下无间地狱，是发重誓，同时，他会教人家如何证涅槃。以色见我，以音声求我，都是行邪道。

我们再看汉传佛教，这个汉传佛教的佛像，这里只是代表一部份，并没有全部出来，因为汉传佛教从南北朝开始就有佛像，那时候的佛像是犍陀罗的佛像，那时候的佛像是希腊人的形象，高鼻子，鼻子高高的，非常苗条，穿的是天衣，那后来来到唐朝就变的非常丰满。

还有佛在菩提树下打坐、禅修的相，就是身体非常虚弱的时代，身体虚弱，可是，心却是非常的清醒。

我们再看除了佛像以外，有很多的菩萨像也都出来，观音菩萨，那个是自在观音，这个是密宗的千手千眼的观音菩萨，还有很多菩萨。

《金刚经》又有一句话：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。”“凡所有相，皆是虚妄”。一切的相、一切的表相通通是虚妄，为什么？因为一切的表象是因缘生，是艺术家所画出来，所雕刻出来的。“若见诸相非相，则见如来”，我们要看到诸相非相，才能够看到如来，因为，一切诸相都是空，都是空性，如果能够看到一切诸相是空性，这样子就见到如来，没有见到空性，执着的话，就是行邪道，当然这些佛像都是一种表法。

在表征佛的功德、智慧圆满，在每个时代、每个地区，佛像呈现的意义都不同

本来制作佛像有非常严格的规定，你要什么样子的比例，你的眼耳鼻舌身要怎么样子的表达，都有非常严格的规定，尤其在藏传佛教，这个要求更是严格。

可是后来有很多的艺术家，完全是凭自己的理解来雕刻佛像的，这里是藏传佛教，藏传佛教，有若干朋友是非常熟悉的，比如莲华生大士，如果是站起来的，一般都是当来下生弥勒尊佛，都是站起来的形相，这些是藏传佛教。

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