彭洋怎么挂号 https://m-mip.39.net/pf/mip_9200235.html
南印度达摩笈多诵《观世音咒》感夜天降雨妙法莲华经药草喻品，加五纸诸咒并异右，沙门达摩笈多，隋云法密，南贤豆罗啰国[1]人也。刹帝利种，姓弊邪伽啰，此云虎氏。有弟四人，身居长子，父母留恋，不听出家。然以笃爱法门，深愿离俗。年二十三，往中贤豆，方得落发。笈多受具足后，仍经三年，就师学问。师之所得，略窥户牖[2]。于是，历诸大小乘国，及以僧寺，闻见倍多。后闻支那大国[3]，三宝兴盛，同侣一心，属意来此。既至伊吾[4]，便停一载。值难，避地西南。路纯砂碛[5]，水草俱乏，同侣相顾，性命莫投。乃以所赍[6]经论，权置道旁，越山求水，冀以存济。求既不遂，劳弊转增。专诵《观世音咒》，夜雨忽降，身心充悦。寻还本途四顾茫然，方道迷失，踟蹰[7]进退，乃任前行，遂达于瓜州[8]，方知曲取北路之道也。笈多，远慕大国，跋涉积年，初契同徒，或留或殁，独顾单影，届斯地胜。静意思之，悲喜交集。寻蒙帝旨，延入京城，处之名寺，供给丰渥。即开皇十年冬十月也。至止未久，华言略悉。又奉别敕，令就翻经。住兴善寺，执本对译，允正寔繁。所诵大小乘论，并是深要。至于宣解，大弘微旨。此方旧学，频遣积疑。炀帝定鼎东都，敬重隆厚，至于佛法，弥增崇树。乃下敕，于洛水南滨[9]上林园内，置翻经馆，搜举翘秀[10]，永镇传法。登即下敕，征笈多并诸学士，并预集焉。与沙门彦琮[11]，增翻前品。至武德二年，终于洛汭[12]。[1]罗啰国：南印度的一个小国。[2]户牖：牖，音yǒu，门窗。[3]支那大国：指中国，古代外国人称中国为支那。[4]伊吾：位于今新疆哈密。[5]砂碛：音shā，qì，沙漠。[6]赍：音jī，携带。[7]踟蹰：音chí，chú，徘徊，犹豫。[8]瓜州：敦煌一带，古为允姓之戎所居，号瓜州。[9]洛水南滨：滨，音bīn，今洛阳山东滨县。[10]搜举翘秀：搜寻选拔优异才能的人。[11]沙门彦琮：（—)隋代僧人，俗姓李，十岁出家，名道江，北周武帝灭佛被逼易服，改名彦琮。隋文帝即位大兴佛法，乃还服缁衣，为朝廷诸贤讲《般若经》，后蒙召入京掌翻译。隋大业六年入寂，世寿五十四岁。[12]洛汭：指河南省洛阳市一带地区。《妙法莲华经药草喻品》是沙门达摩笈多所译。沙门达摩笈多（？—），汉译法密，南印度罗啰国人。刹帝利种姓，俗姓弊邪伽啰，汉译为虎。法师兄弟共有四人，师为长子，父母不舍，不同意他出家。然而法师非常好乐佛法，一心一意要舍俗出家。在二十三岁那年，法师到中印度，才得以落发为僧。达摩笈多受具足戒后，仍在师父身边佛法，经过三年。法师已经能够大略窥知大小乘佛法全貌。于是，法师游历印度诸多有大小乘佛法国家，参访僧寺，因而大长见闻，收获甚多。后来听说中国，佛法兴盛，师便和同道行人一起发愿到中国。但到达伊吾后停住了一年。当时正遇上法难，法师在西南一带避难。途皆沙漠，水草缺乏，同伴相互照顾，才免于性命之难。法师把所带经论暂时放在路边，翻山寻求水源，希望能够存活，水源未得，身体反而更加疲劳困顿。这时法师一心持诵《观世音咒》，当晚感得甘露忽然降临，身心资润。法师寻找原路四顾茫然，迷失了方向，进退两难，于是任意往前走，到达瓜州，才知道取道向北走了弯路。达摩笈多仰慕中国，多年跋山涉水，当初志同道合的同伴，有的途中留在他国，有的死了，他孤身一人来到中国。回想走过的路程，悲喜交集。不久法师蒙隋文帝的旨意，请入京城，住在京城著名的寺院，受到优厚的待遇。这是隋文帝开皇十年冬十月(公元年）的事。法师来中国住了不久，就对汉语大略熟悉。又接受皇上的赦令，住在兴善寺翻译经典，法师拿着梵本对照翻译，进行校对。对于所诵的大小乘论典，法师皆能知其要义，广为大众宣讲，大力弘扬佛法妙旨。以前经中有疑惑的地方，如今皆以遣除。隋煬帝定都洛阳，对法师敬重有佳，而对佛法更加尊崇弘扬。于是下旨在洛阳山东滨县的皇家林园里，设置译经馆，向全国招集优异的人才，永传正法。隋煬帝登基后即下诏，招集达摩笈多和诸多学士在皇家林园与彦琮法师增译《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》的内容。到了唐高祖武德二年（公元年），达摩笈多在洛汭圆寂。寂辰师父

感恩遇见，感恩护持！