圣境的巡礼

印度，在佛教徒心目中有着深刻的意义。它是佛教的发源地，是释迦牟尼佛在人间示现十二相成道的圣境，自然也就成了虔诚佛子云集之处。每一位佛弟子都十分渴望能朝礼这一神圣国度，去寻觅佛陀在世时的气息。

从达拉姆萨拉返回，在印度南方大乘朗朝高级佛学院，法王如意宝为宁玛派教主贝诺法王及其眷属数千余众，授予“四心滴”等甚深灌顶，并用两个多月时间传讲了《定解宝灯论》为主的殊胜法要。他窍诀性的讲法入木三分，博得了所有闻受者的一致好评。整个佛学院上至法王、大活佛、大堪布等知名大德，下至普通僧人，无不被他深邃广博的智慧、无与伦比的口才所折服。在此，法王荣获了佛教界公认的最高荣誉学位——精通显密教藏的佛教博士证书。

后又应邀来到格鲁派的色拉寺，在辉煌的大殿中为格鲁派的大格西等千余僧众，传授了宁玛无上教法。随后，噶举派、萨迦派等印度兴盛的各宗派赫赫有名的大德、寺院住持，纷纷迎请法王传讲窍诀。本来，在印度，各宗派相互之间略有分歧，法王的到来，在他们之间架起了通畅的桥梁，使所有宗派彼此宛如水乳交融般和睦。印度的人们异口同声称赞法王是西藏佛法的顶梁之柱。

尤其是身居异国的藏族同胞们，听到法王从故土来到印度，百感交集，急不可待地前来拜见。他们就像流落他乡的孩子见到了慈爱的母亲一样，悲喜交加之情实难以表达。

除了应邀在名闻海内外的大寺院中讲经说法、恩赐灌顶之外，法王还依次参观了世界闻名的奇景、博物馆、古寺等，之后又一一朝拜著名圣地。

首先朝拜了中观创始人龙树菩萨的弘法圣地——吉祥山。然后朝拜了莲花湖。根据《莲花生大士传记》中所载：莲师在萨霍国时，国王将其置于火中焚烧。他大显神变将熊熊火焰变成了湖泊，自己逍遥自在地坐在水中莲花上。从此人们便称之为莲花湖。如今朝礼的人们也是如潮涌至。本来莲花根是扎在水底的，法王来到岸边时，莲根居然奇迹般地浮到水面，漂漂荡荡地游到他的跟前。周围的游人吃惊非小。在湖畔，法王以金刚歌的形式作了莲师祈祷文，尔后，又朝礼了附近几个颇具加持力的山洞。

朝世尊转密法《时轮金刚》的圣地——印度南方的米积塔时，为弟子信众赐“时轮金刚”灌顶，并撰著了《时轮金刚摄义文》，发愿在此结缘的众生一同往生香巴拉国土。

接着，又朝礼了印度最著名的四大圣地：释迦牟尼佛的降生地、成道地、转法轮地、涅槃地。《诤辩经》中说：

倘若朝此四圣地，五无间罪亦净除。

先来到释迦牟尼佛现前菩提的圣地——金刚座，在这里举行了普贤法会。此处有一尊被称为“说话度母”的佛像，据说昔日阿底峡尊者朝金刚座时，这尊佛像歪着头微笑对他说：“要想迅速到达佛地，修持菩提心是最快的途径。”因而得名。法王见到此佛像时，立即取下挂在耳朵上的一串红珊瑚念珠，供养在“说话度母”的颈项上。奇妙的是，三年后这串念珠又回到了他的室内。此外还在此地作了一首愿词。

在世尊为五比丘初转法轮的圣地——鹿野苑，法王为鹿野苑高级佛学院为主的信众，赐“文殊智慧勇识”灌顶。并迎合非佛教人士、学者们的心理，以佛法与现代科学相结合的方式为他们作了开示，使在场的非佛教徒大有茅塞顿开之感。

来到世尊转无相法轮的灵鹫山，法王在山下带着幽默的神情说：“六世DLLM来到此处时，见到此山堆满了经书，我现在所看见的一切都是光明，真正现前了佛经中所说‘佛陀无涅槃，佛法无隐没’的境界。你们去山顶，我就不去了。”

朝拜世尊六年苦行的尼连河时，法王为众多信徒讲述了苦行的功德。

来到昔日牧羊女供养世尊醍醐的地方，正当法王宣说供养的功德，一只可爱的小猴子手捧鲜花蹦蹦跳跳来到他的面前供上，法王欣然接在手中，为它念经回向。

在佛陀示现涅槃的圣地，法王又感慨万分地说：“为了使人们对轮回生起厌离心，深深体会到无常的道理，遍知佛陀住世八十一年、说法四十九载后，色身在此趋入法界。因此，我们对任何法都不要执为常有。”

最后到了世尊诞生之地——蓝毗尼花园。这座花园位于横亘喜马拉雅山和楚里亚山之间的卢尼河畔。朝礼此地时，想到大慈大悲的佛陀为度化浊世众生降临人间，一出生便口诵“天上天下，唯我独尊”，不禁热泪盈眶，心生敬仰，合掌祈祷称诵世尊圣号。

对一般人来说，去圣地是带着欣赏、参观的心态前往，到了之后也仅仅是游览观光、拍照留念而已。法王一行朝拜圣地，却着重于祈祷、顶礼、转绕、发心、发愿等。可见，大成就者无论讲经说法还是巡礼圣地，都与平凡人大有区别。

应不丹国王的邀请

不丹，原属于吐蕃王朝的一部分，所以一直保持着藏族的优良传统风俗，至今仍然是佛法十分兴盛的国家。

年（铁马年），不丹面临着外国侵略的严重威胁。当然，势力强大的国家吞并这样一个小国，可以说易如反掌。但是，佛菩萨的加持也是无法估量、不可思议的。伏藏大师龙声金刚的伏藏品中说：“未来铁马年，本国遭受危害之时，如若能够迎请吐蕃地方一位文殊菩萨化身的圣者前来，依靠他的威力可化解一切灾难。”

当年，不丹国王晋美桑给旺修得知法王是文殊菩萨的化身，心想：如果迎请这位大尊者来我国，一定会消除这场灾难，必将对佛法兴盛、国政昌盛、国泰民安大有帮助。于是与政府有关要员协商后，来函邀请法王如意宝屈驾光临。

在赴往印度途中，应邀抵不丹首都廷布，受到了国王、国师、政府官员等热烈欢迎。在光彩夺目的皇宫中，按照藏族传统礼节，为法王献上了最崇高的敬意。在松赞干布所建的吉器寺，法王为国师顶果钦哲仁波切赐予了“忿怒莲师”、“金刚橛”等甚深灌顶。

随后，对国王及其母后、王妃等恩赐殊胜教言说：“君王您的地位高如苍穹，眷属百姓过着自由自在的幸福生活，行持善法。全国人民均奉行大乘深法，崇尚佛教的贵国实在令人羡慕，如皑皑雪山一样赫然屹立。然而，苦乐的外缘变化莫测，也时常会受到西方太阳光芒（邻国）的威胁，面临着化为水流的危险。如果您能一心修持‘莲师猛修法’，招集如云的悉地为助伴，必将使巍峨的雪山稳如磐石。以往昔的恶愿，有人伺机谋害您的性命，唯有文殊意化身、人间的如意宝才能救护。今后您应当持撑噶举派的教法金幢，镶上宁玛巴的宝顶，如此可使国政、佛法宛如上弦月一般繁荣昌盛。”通过法王的加持，不丹的危难消除了。

来到无垢光尊者多年修行的涅塘圣地，在一施主家中看见日光伏藏大师的金刚橛，智慧中自然显现出八大法行的仪轨，当即让人记下，珍藏在一宝箧中，并说三年内不能公开。但因缘起未成熟，至今尚未广传。

之后，又朝拜了不丹境内的许多圣地。在前往格萨尔王曾降伏象翅国王的门地途中，首先礼谒了莲花生大士留下身影的蒙扎岩。然后继续前行，心中自然现出前世的情况。法王一边走一边对随从说：“当年我们格萨尔王军队去门地降伏象翅国王的路途中，许多非人从中作梗，制造种种违缘。如今我前去门地，它们定会怀着报复的心理百般阻止，所以我们要倍加提防。”果然不出所料，还未到达门地之前，突然天降冰雹，十分急骤，洪水也是以迅雷不及掩耳之势滚滚涌来。法王立即示现威猛之相，厉声高唱金刚歌，念诵降伏咒。不一会儿，一切都烟消云散了。

在去往刚觉寺院的路上，紫玛护法神降临，在法王前请求灌顶。法王也为他及少数弟子恩授了“金刚橛”灌顶。紫玛护法神欢喜无比，对法王作了未来的一些授记，并说：“您在紧要关头时，呼唤我，我定会鼎力护助。”以此为缘，法王作了紫玛护法神仪轨。

接着又来到巴卓达仓，这里是莲花生大士以八种威猛相中的忿怒金刚形象降伏邪魔的山洞。进入洞中，法王说：“此处有九函莲师猛修仪轨的伏藏品，为了利益不丹国家未来的众生，今生我暂时不开取，待到下世再来取出。”又说：“我本想今生现清净比丘相度化众生，不愿开取伏藏品，但因莲师的愿力广大，许多甚深密语都已从口中自然流出了。这次也不得不取出一略仪轨伏藏。”为了缘起，法王便开掘出一个简略仪轨。也就是说，前世中莲师已亲自吩咐许多伏藏品由法王开取。

神游小兜率天

提到梦，每个人都不会感到陌生。可是，在梦中自在畅游佛刹，与佛菩萨如常人对话般交谈，这样的梦境对普通人来说，可能就是一件比较遥远的事了。下面叙述的法王这一梦境，想必一般人不会漠然视之。

《法王著作》中记载：

年（水猴年）10月1日午夜，我睡在自己寝室里，半梦半醒的境界中，一位可爱的童子来到我面前，看上去他只有16岁左右，头上像现在的某些孩童一样扎着几个发鬏，身上穿着绸缎衣裳，并佩戴珍宝饰品，玲珑剔透的模样令人百看不厌。他脆声地对我说：“我俩一起到外面游览一番吧。”“我现在重病缠身，身体十分沉重，行走都有困难，你是谁呀？”“我是与你相处已久的朋友，叫无比智慧童子。你不要顾虑重重，如果你走不动，我可以背你。”说完牵着我的手，我也未加思索，毫不迟疑地跟在他后面。

我们翻越了许多前所未见的崇山峻岭，来到一个环境幽美的岩洞前，一眼看到托嘎如意宝坐在那里，他与临圆寂时一样十分庄严。我兴奋无比，生起猛烈信心，顿时一切敏锐的分别念戛然而止，愣住了。

当我转过神儿来，便问：“上师，您不是很早以前就圆寂了吗？当年我们师徒诀别时我才24岁，如今我已到垂暮之年，幻身也是丑陋不堪、腐朽衰弱，您却与从前一模一样，既未年轻也未衰老，这到底是怎么回事？”

上师幽默地说：“这即是‘何者皆不成立中何者皆可显现’之理呀，难道你不懂吗？哈哈！”

我忧伤地说：“大恩上师，我被心脏病折磨得有些心神不宁，尤其现在染上了一种十分严重、无法确诊的疾患，请您给我吹气加持一下吧。”

上师带着惊讶的口吻说：“哎哟，原来在所有的事情中，你最重视的是自己的病啊！”

听了此话，我顿觉羞愧难当，惭愧地说道：

呜呼祈求大悲怙主尊，

慈悲垂视恶业劣缘我，

虽自久时已发菩提心，

然却注重自利诚惭愧。

说着说着，泪水止不住地涌出。

上师慈爱地安慰我：这一点没什么，在修学菩提的道路上，必须披上勇猛精进的铠甲。我们父子碰碰头，我为你念诵一偈愿词：

有寂善聚唯一因，珍宝殊胜菩提心，

愿你自然生起后，成就弘法利众业。

边说边爱抚地与我碰头……我有些激动，心想：我要永远呆在上师身边。

正当这时，那位童子不满地说：“不要将自现执为实有。走吧，走吧！”又领着我来到一处茂密的森林中，那里一位悦意的小天子居坐中央，四周围绕着无数声闻缘觉、菩萨众。

我轻声地问童子：“这是什么地方啊？这位本师是谁呢？这些眷属又是从哪里来的？”

童子回答：“此处被称为小兜率天，这位本师是弥勒菩萨的太子，这些眷属全部是一来菩萨，虽然以往他们曾多次在您等面前发愿往生极乐世界，但因舍法罪与无间罪的业障而暂时转生在这里，自此定会往生极乐世界的。”

我不解地问：“据说欲界天人无有精、血，只能通过散气享受男女欲乐，弥勒菩萨怎么可能有太子呢？”

他启发我说：“无者不生，有缘即生，这不就是他的因吗？”

我立刻明白了，小天子即是真正的弥勒怙主。于是上前礼拜，恭敬祈祷：

众生怙主佛补处，恒时任运现慈悲，

浊世说法我依处，顶礼童子天尊您！

接着我又问道：“昨天，我所提出关于发心方面的几个命题（立宗）是否正确呢？”

弥勒菩萨答言：“言词上虽有一些疏漏不妥之处，但意义上与我的意趣极为相符。”

我又问道：“那么，明天安排智者们研讨‘加行道有无分别’一题，对此说法各异，究竟密意到底是怎样的呢？”

弥勒菩萨笑着说：“研究、讨论加行道的分别念有什么用呢，即使不懂此理，也不会障碍获得圣道，还不如专修大圆满好。

呵呵，我是在开玩笑。我的论著中对此有阐述：‘三轮何分别，许为所知障。’如果能将此等论典中的上下意义融会贯通，还有什么不好理解的呢。关于这一点，狮子贤论师也作了详细论述，不妨认真参阅。”

我继续请教：“对于您《现观庄严论》的密意，藏地的智者、愚者们众说纷纭，莫衷一是，不知您究竟的意趣何在？请明示。”

他慈爱地说：“我很久以来就想宣说，可时机尚未成熟，一直拖延至今。”说完伸出右手为我摸顶，一边加持一边诵道：

愿具善缘士夫你，不久光临兜率天，

无数菩萨同欢聚，此深广法当授你。

说罢便消失不见了。

无比智慧童子如前一样将我送回到自己的床榻上，叮咛道：“你好好地睡吧，切切莫忘此行之深义，定要铭刻于心！”

第二天清晨醒来，云游的情景记忆犹新。

未能开成伏藏门

宁玛派的伏藏，有着特殊的奥妙。法王一生中虽然开取过许多伏藏品，可最主要的还是开启珠日神山的伏藏门，这也是他今生最为重要的事业。因为，如果能够顺利地打开这一伏藏门，就可以使成千上万的人不舍肉身直接前往清净刹土，还可以让科学界人士等非佛教徒亲眼目睹具有实质性的佛教奥秘。

这一点，莲花生大士在《幻化明镜》中也授记过，其中写道：

今日降魔金刚您，未来龙年于新龙，

开取伏藏除世难，化身鸡年于东方，

若具缘起开伏藏，令诸浊世之众生，

不舍肉身至净刹。

伏藏大师觉性离垢金刚也授记说：

一旦色达珠日建寺院，

五座雪山红白花开时，

彼将开启十三伏藏门。

要想将十三伏藏大门一一打开，必须从珠日神山伏藏门开始。也就是说，如果珠日神山这一伏藏门未能开启，其余的伏藏门也就无法打开。

年，法王如意宝要在10月10日开启珠日神山伏藏门的消息很快传遍了四面八方，成为当时雪域的一大焦点，人们拭目以待。法王如意宝在大众中以坚毅的口吻说：“这次要开珠日神山伏藏门，关系重大，其价值不可估量。如果能够成功，将使无数众生获得殊胜成就。在一切因缘具足的情况下，我若不能打开此伏藏门，可以在众目睽睽之下像狗一样爬着走。可是你们在猴年猴月之前必须使一切缘起聚合，否则，我也无能为力。”

犹如被锁住的门要用钥匙打开一样，要开启这一伏藏门，必须先取出一把钥匙伏藏品。它藏于此神山的一块白色狮岩中。莲师在授记中已注明：要从中取出这把钥匙，最主要的是开拓道路等因缘必须具足。伏藏大师普贤日曾授记：

空行刹中法太子，胜士顶上如意宝*，

前世夙愿今成熟，手持十三伏藏门，

需此吉祥之钥匙。

（“如意宝”：指法王）

但是，在末法浊世，魔众十分猖狂，他们到处兴妖作怪，特别是对于利众的事业，更是千方百计阻碍设障。莲师说过：在开取此吉祥伏藏门时，积聚众因缘的过程中，有着魔之人制造违缘。一伙鬼使神差的人，被魔王加持对此百般阻挠，不让开路，毁坏缘起，致使缘起完全被破坏了。尽管许多有名望的大德、官员以及不可胜数的信众全力以赴促成此事，但由于众生的业力所感终未能成功，人人都处于沉痛悲哀之中。

法王回忆起前世，流着泪说：“本来，我想在青年时着重闻思修，中年时弘法取伏藏，晚年之际开启伏藏门，令那些不信佛法、难调难化的众生，尤其是科学工作者现见清净刹土，解除他们的疑惑，并使无数众生不舍肉身飞往净刹。昔日，我曾在莲师面前发愿要开取伏藏。可是浊世众生的福报实在太浅薄了，以至于这么殊胜的伏藏之门未能打开，想起来令人痛心疾首，寝食不安。现在实在无法开启，如果十三年后的因缘能够具足，也许还有一次机会。”但后来此因缘也未能聚合，这一伏藏之门始终未能开启，委实令人遗憾。

又过了几年，法王沉痛地说：看来，现在无论如何也无法再使缘起聚合。今生不能打开此伏藏门，唯有发愿来世开启。

历史上也有因缘起不具足而未能开启伏藏门的先例。如莲师曾授记：贡唐加波若能打开莫神山伏藏门，将使南赡部洲的人们十三年中享受美满生活。但因为魔缘障碍，未能如愿开启。

恭录自《法王晋美彭措传》

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