探访之日，天清气朗，春风拂面。地里的油菜花已开过，现在挂满了豆荚，阳光下，有阵阵菜籽香飘来，十分的惬意。

▲长年坡景致

车到长年坡，道路较窄，村落不多，还好田间有村民耕作，询问得知文管员的住家所在。

▲墰坪寺

再往前开，有几户农家小院，运气很好，文管员在家。表明来意和身份，遂在大叔带领下前往长年坡。

▲市保碑

大叔一路走一路讲长年坡的故事：此处原有一大庙，文革前都还在，那时他还小，记得庙里有很多的坛坛罐罐，红卫兵来了…一切就都结束了。

庙门口有“市保碑”，横匾上写着“墰坪寺”，其实就是“坛子”和“瓶子”很多的寺，大叔是这么说的

▲长年坡造像

单砖墙加彩钢棚，完全没有寺庙的样子，一块巨岩横卧屋内，崖壁高处有数龛造像，有新建的钢架阶梯可以登高近观

▲双菩萨龛

▲双菩萨龛

这龛在岩壁的最右端，栏杆离得很近在上面无法拍到全貌，到下面拍又有钢栏的遮挡

双菩萨龛，单层平顶龛，龛内镌刻菩萨二尊，后壁另有二个方形小龛，内里各有一菩萨造像，在二主尊的左右各有一天王像，左右壁有若干供养人像。

▲右菩萨像

右菩萨有高发髻或是戴冠，颈部有肉纹，左手抚左膝，右手于胸前施印，着裙，可见腹前的璎珞，台座风化严重。

头光和背光保存较好，桃尖形，外层火焰纹，内层的纹饰很独特，像鱼鳞般一瓣一瓣的。

▲左菩萨像

左菩萨头戴冠，双手皆不存，推测左手抚左膝，右手于胸前施印，腹前饰有璎珞，台座不存。

桃尖形头光，外层火焰纹，内层为莲瓣纹。

▲后壁小菩萨像

后壁有二龛，皆为平顶方形龛，左龛的龛楣因施头光的尖顶时有所打破。

右菩萨，桃尖形头光，高发髻，脑后有宝缯，天衣长裙，饰璎珞，双手合十于胸前。

左菩萨，形制与右菩萨一致，双手捧物，像是一个带盖的坛子，臂间有长带飘下。

这种样式的造像在大竹乌桥千佛岩（大竹乌桥千佛岩造像

清河乌桥分二处神佛天师一家春）见过，很相似。

▲二天王像

二天王像存留很差，几乎不能辨，可见腰部以下的甲胄战裙，左天王的左手托一法器，像是塔。

▲右壁供养人像

▲左壁供养人像

左壁供养人像保存很好，可见一家四口的，夫妇二人带四子女的，老者随供养僧的，其间用方柱和云纹间隔，以示其来自的不同。很明显的唐代服饰和发型。

▲观经变龛

观经变，大龛

旧物当气势宏大

▲阿弥陀佛像

阿弥陀佛，趺坐于中，桃尖形头光，内饰卷草纹，头顶的华盖几乎风化殆尽。

后壁有天上宫阙，楼阁等。这里有个问题：后壁其它造像似乎不是弟子或胁侍的菩萨、其造型有的似乎着甲胄，有的留着高发髻，有的手中捧着法器，有些甚至还是道家弟子的装束，待考

▲大至势菩萨像

单腿屈膝置于台座之上的游戏座，这个坐姿道家是没有的，因而判断这龛还是佛家的观经变，如果是道家的观经变那就“震撼”了。

▲观音菩萨像

同样的游戏座，不过盘起的是右腿，菩萨周围的造像，都不是佛家的造型，大多束有发髻，有的戴头盔或道冠。

▲观经变局部

▲观经变局部

楼阁、庭轩、拱桥刻画极细腻，翘角、斗拱、飞檐、筒瓦、檐柱、勾栏等等清晰明了，唐时构建完美呈现

最吸引人的是连桥上的那三个“人影”（各有三尊造像），是佛？是仙？是人？他们高站于拱桥之上，似在欣赏这神界盛事，他们的视角之内又该是如何的呢？

▲观经变局部

最下方是众多成跪姿的供养人像，正中间的东西引起