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“鱼篮观音”在同州

文/周纪合

最近,中央电视台《一锤定音》栏目播出了张大千所绘的一张仕女画:明净的蓝天下,一位发髻高耸,面目慈祥,身着彩缎的女子,提着鱼篮赤脚缓步走来。画面洁净明快,人物生动飘逸,给人以美而不俗之感。经专家介绍,人们才明白张大师所画是观音菩萨的另一法相——“鱼篮观音”。为什么观音菩萨会以这种法相出现,这其实和我们古同州有着不解的渊源。

盛唐时期,同州的沙苑地带是皇家的御马监,沙丘起伏,湖泊荡漾,水草茂盛。广袤的田畴内养育着无数的宝马良驹,也滋生了不少的麋鹿、野猪、狼狐、野雉、狡兔,诗圣杜甫曾作《沙苑行》予以赞扬。每年秋天野味膘肥体壮之际,圣天子都要带着皇家子弟、文武百官到此狩猎,收获颇丰。天宝十四年(年),安禄山举旗造反,大唐半壁江山沦陷,唐玄宗弃长安仓皇出逃西蜀。郭子仪任朔方节度使,在河北打败史思明,后又与回鹘合兵收复两京,平定了安史之乱,再造唐室。为了安抚回鹘,郭子仪建议朝廷把一部分回鹘士兵安置在沙苑地区。

这部分军转民的回鹘人,初涉渔桑,民风彪悍,常常与当地土著发生械斗抢劫等流血事件,官府也鞭长莫及。

一天,渭河边上,随商船来了一位叫明月的妙龄女子,手提鱼篮收购鱼儿放生。只见此女子身材欣长,步履轻盈,发如漆染,鬓如刀裁,目光如电,鼻若悬胆,口如含丹,指若削葱。听到河岸来了一位美若天仙的女子,打鱼的放下船桨、收了渔网,耕田的停了犁耧、放下锄头,一起来到河岸观看美女。马家营村有一位叫马郞的青年此时正在同州府亲戚家寄宿读私塾,听到消息也来到了河岸边。

一连几天,渭河岸边人潮涌动,犹如过大集,一天到晚川流不息。当地三老商议,如此下去,势必影响生产生活与社会安全。就询问明月姑娘从何处来,意欲何往,家有何人。明月回答道,她来自汴京,孤身一人,看到此地花繁锦绣、宜渔宜耕,想长期在此生活。听到孤身一人,尚未婚配,三老又问明月的择婿条件。明月回答她信奉佛教,择婿一不图银钱,二不图家产,只要夫君能熟背经书即可。

听到明月择婿待嫁,求婚者排起了长队。三老做主,由明月发放经书,三天内能熟背《观音菩萨普门品经》者待选。三天后,熟背《观音菩萨普门品经》者多达三十多人,明月再增加背诵经书的内容。经过近十轮的淘汰筛选,渭河岸边的人基本都能诵念佛经,最后马家营的马郞因能熟背八万多字的《妙法莲华经》而被选为明月的未婚女婿。

沙苑的春天,草长莺飞,桃花李花、杏花枣花竞相开放,油菜花给大地铺上了金黄的地毯,蛰伏了一个冬天的动物也都忙着造窝生子,整个世界呈现出勃勃生机。

马家营村内,喜气洋洋,整个马姓家族都沉浸在能娶到明月姑娘作媳的喜悦气氛之中。马郞穿戴一新,在众人的簇拥下骑着高头大马,披红插花,随着吹吹打打的乐队和花桥前去迎亲。马家大院内,七大姑八大姨、三老四少坐得满满当当,大家一边喝茶,一边夸奖马郞有知识有福气,短时间内就能熟背《妙法莲华经》,赢得了明月姑娘的芳心,日后定能名登金榜,小登科后大登科。

正午时分,三声炮响,花轿进了村,吹鼓手的唢呐声震耳欲聋。花轿停在马家门口,祥鸿燃起一堆谷草火,人声鼎沸,婚礼进入了高潮。在唱礼官“新人下轿”的赞礼声中,马郞掀起了轿帘,准备把手中的彩球递入新娘手中,引导新娘下轿。突然,马郞一个趔趄,跌倒在轿前失声痛哭起来:不知几时,新娘坐化而亡了!

喜事变成了丧事,人们叹息不止。看到马郞悲伤不已的样子,从人群里走出了一个自称从般若寺来的老和尚。他扶起马郞告诉大家:马郞娶的不是凡人,而是观音菩萨,是观音菩萨前来点化这一方百姓,让大家都信佛诵经,一心向善。说话间,只见那堆已经熄灭的谷草又青烟袅袅,烟雾中观音菩萨扶摇直上,挥动尘拂向人们频频致意。

听了老和尚的一番言语,人们明白了事情的原委。马郞告别家人,跟随老和尚进般若寺带发修行。他根据记忆中明月姑娘提着鱼篮放生的模样,描绘出画像进行供奉,晨钟暮鼓,朝夕三炷香,诵经念佛,敲鱼击罄,最后成为得道的大师。

马郞所描绘的明月姑娘手提鱼篮的画像流传于世间,成为观音的另一法相,人们称之为“鱼篮观音”或者“马郞妇观音”。有人还根据这一故事编导了电视剧,只是添加了许多的戏说搞笑成分,让人觉得俗不可耐。

此后,沙苑的许多村庄都盖起了寺庙,供奉起了“鱼篮观音”。一时间沙苑内香烟缭绕,诵经声不断,人们少了愤怨械斗,和睦相处,安居乐业。时至今日,沙苑内供奉观音菩萨的村和人比其他地方还多出许多。只要细心查找,说不定还能寻出一幅唐时的“鱼篮观音”画像呢!

作者简介

周纪合,大荔县两宜镇人,生于年正月。自幼热爱写作,虽身世坎坷而奋斗不止。从政近40年,与人为善,与世无争。老来以舞文弄墨为乐,有百余篇报告文学、散文、小说在中、省、地报刊杂志刊出。愿做一丛路边小草,与世界增添一抹绿意。

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