6月1日星期二农历四月廿一藏历萨嘎月廿二火曜日生肖值日吉祥:鼠猪事业旺:蛇马煞:猴鸡作何善恶成亿倍是读书求智能的好日子。如果在这天开始学习，你会成为知识渊博的人。不要寻求医治，因为治疗对你毫无效果。土水会：土与水为韶华会，韶华会使得幸福，盛办庆典上任职，极益盛装载歌舞。宜：怀诛事业诤讼比武赛马比武国王登基部队任命将官出行嫁娶忌：息增事业出家开光服药宴席种田制:佛像、经书、塔庆祝生男孩修造动土起基移徙开市纳畜入殓
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观世音菩萨是十方诸佛大悲心的化身也是我们清净自性大悲心的体现我们一念慈悲便于观世音菩萨本尊相应我们念念慈悲便与观世音菩萨念念相应我们生死之中念念不忘慈悲就与本尊无二无别每年农历的二月十九是观世音菩萨圣诞六月十九是观世音菩萨成道日九月十九是观世音菩萨出家日观世音名号的全称是：大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨！观世音菩萨三十三化身图（收藏版）随喜转发！瞻礼获福无量！
一、杨柳观音大悲杨柳观世音哀愍沦溺拔苦疾普入诸趣恒示现令脱流转超出尘
右手持杨柳枝，以杨柳枝替人消弭病灾，誓言拔济众生病苦，故亦称「药王观音」，为三十三观音菩萨的首尊。
二、龙头观音圣德龙头观世音照现光华泽物种开众蒙悋启慧光普愿有情悟觉明
乘云中之龙，以龙譬喻观音之威德，是三十三身观音中的天龙身。
三、持经观音声闻持经观世音觉照内明光严饰最胜境界微妙智不循根尘归元真
坐於岩石上，右手持经卷，是三十三身观音中的声闻身。
四、圆光观音无垢圆光观世音性净明露常寂光能伏众生灾风火普明圆照遍十方
身放光明，合掌而坐。「圆光」表观世音菩萨的福德圆满无缺。身后有火焰圆光，大放光明。或释圆光与《普门品》中“或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏”相应。
五、游戏观音神通游戏观世音自在幻化徧知海千手千眼救倒悬三十二应普现身
安坐云端之上，表观世音菩萨的教化圆通无碍，不拘时处，示现游戏自在。五色祥云上箕坐或漫步自在形。与《普门品》中“或被恶人逐，
堕落金刚山，念彼观音力，不能损一毛”相应。
六、白衣观音大慈白衣观世音随缘赴感应群机三昧辩才善诱诲妙德圆成证菩提
身穿白衣，左手持莲花，右手作与愿印。白色意指纯净，象徵菩提心，表示观音胸怀菩提之心，是三十三身观音中的比丘、比丘尼身。
七、卧莲观音合掌莲卧观世音寂湛生光宝华开悟心无际性常凝圆明清净大觉海
合掌坐在池中莲花之上，是三十三身观音中的小王身。
八、泷见观音庄严泷见观世音妙香芬馥悦意常般若真智施无畏进趣真净妙吉祥
倚於山崖，眺望瀑布。《普门品》云：「假使兴害意，推落大火坑，念彼观音力，火坑变成池。」为其由来。
九、施药观音寂静施药观世音寻声救苦难思议谛观圆照三千界杨枝净水洗凡尘
坐於池边，右手托颊，倚於膝上，凝视著面前的莲花。施药观音因能施予良药，除治众生身心病苦而得名。
十、鱼篮观音除障鱼篮观世音慈无能胜演圆音精真洞然众业海六道群迷蒙慈恩
乘於大鱼背上，或一手提盛有大鱼之篮。表示排除罗刹、毒龙、恶鬼等障碍。脚踏鳌鱼背上，手提盛鱼的竹篮，或为手提鱼篮的民间少妇形象。《西游记》中对此形象有发挥，因而在民间影响很大。或释为表《普门品》中“或遇恶罗刹，毒龙诸鬼等，念彼观音力，时悉不敢害”。
十一、德王观音赴感德王观世音性净妙常香光严慧启群萌观自在梵王身相应现来
趺坐於岩上，右手持绿叶一枝。是三十三身观音中的梵王身。梵王为界之王，因德性高超故名「德王」。
十二、水月观音吉祥水月观世音宝光常寂照三途解结怨瞋八难苦周徧寂湛大悲母
月下乘莲瓣，飘荡海面观看映照水上之月。是三十三身观音中的辟支佛身。
十三、一叶观音乘莲一叶观世音解萦众生烦恼结法音常转广长舌定慧等持契果觉
又作莲叶观音、南溟观音。乘一片莲叶漂浮水上，故有此名。相传日僧道元自中国返日时，遇暴风于南溟时即默祷观音，忽见大悲尊乘一莲叶浮于海上，风浪遂止。及登岸，刻造所睹观音像奉于南溟观音寺，故有此称。或释为表三十三身中宰官。
十四、青颈观音勇健青颈观世音大悲示现威猛相晦暗长夜为灯烛苦海波翻作舟航
其像为三面四臂，所持之物为杖、莲花、轮、螺四种，身色为红白，颈为青色。传为观音降魔解救众生，为不使毒药传世害人而呑食之，致使颈呈现青色。或释为表三十三身中之佛身。
十五、威德观音摄众威德观世音摧破邪妖镇魍魉天大将军度沧海普门示现降吉祥
岩上观水，左手持莲花，右手著地。是三十三身观音中的天大将军身。
十六、延命观音息灾延命观世音灭诸咒诅毒怨害悬示留碍轮回种紫金光照觉沧海
倚水边岩上，悠然观赏景物。此尊能消除咒诅及毒药，令众生延命长寿故称「延命」。倚水上之岩，右手支额，头戴宝冠设阿弥陀佛之圣像。或释为表《普门品》中“咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还着于本人”。
十七、众宝观音妙严众宝观世音般若光宣示真际寂静明心觉观照长者身相度群迷
坐在地上，左手向地，右手放在弯起的膝上，是三十三身观音中的长者身。
十八、岩户观音寂然岩户观世音净眼普观周沙界息灭三毒贪爱苦蚖蛇蝮蝎出窟穴
端坐於岩窟内。《普门品》云：「蚖蛇及蝮蝎，气毒烟火燃，念彼观音力，寻声自回去。」因这些毒虫多盘踞洞穴内，为免其出洞危害众生，观音因此坐镇岩窟中保护众生。
十九、能静观音安稳能静观世音开示法藏戒定慧三无漏学善护念悲智双运登觉岸
伫立岩畔，两手按一岩上，望海沉思。或释为表《普门品》中“为求金银琉璃……等宝物，入于大海，假使黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国，其中若有乃至称观音菩萨名者，是诸人等皆得解脱罗刹之难”。
二十、阿耨观音观海阿耨观世音妙善圆明不思议销尘龙鱼诸鬼难度脱有情出沦溺
佛教传说阿耨达池位于瞻部洲香山以南、大雪山以北，《大唐西域记》亦曾提及。阿耨观音名即由此而来。或释为表《普门品》中：“或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，念彼观音力，波浪不能没。”
二十一、阿摩提观音无畏观音阿摩提毘沙门天威神力顾盼微尘目雄毅智慧照见离苦际
常乘白狮而身放火光之像，四臂分持摩竭鱼、白吉祥鸟、凤头、箜篌。为密宗所奉，表无畏之义。或释为表三十三身中之毗沙门身。
二十二叶衣观音圆明叶衣观世音三千威仪妙慈容神光内凝觉真澄心光发宣帝释身
敷草坐岩上，身穿千叶衣。或释为表三十三身之帝释。古印度东南部就有一个夏帕拉族，以树叶为衣。婆罗门教女神亦有此形象。
二十三、琉璃观音净妙琉璃观世音旋湛清莹熙怡相息诸灾厄成虚净销灭三毒证菩提
又称香王观音、高王观音。形像为两手捧一琉璃壶，乘一莲瓣浮于水上。或释为表三十三身中自在天身。
二十四、多罗观音救苦多罗观世音与乐拔苦现刹尘甘露徧洒十方界遍应六趣普现身
直立乘云，合掌，手持青莲花。梵名「多罗」亦为救度，故又名「救度母观音」。《普门品》云：「或值怨贼绕，各执刀加害，念彼观音力，咸即起慈心。」为此尊由来。
二十五、蛤蜊观音启悟蛤蜊观世音慈诲爱语殷玄示无碍神变觉有情历劫熏修应微尘
居于两扇蛤蜊壳中，或乘于蛤蜊之上渡海。此像缘出唐文宗食蛤，遇观音现于其中的故事，也释为表三十三身中菩萨身。
二十六、六时观音南无六时观世音昼夜开敷慈音扬普愿轮回诸众生咸令安乐超出相
右手持梵箧的立像，此箧是六字章句陀罗尼，诵之得脱六道苦果得六妙门，证六根相应。为三十三身观音中的居士身。作居士装束。表三十三身之居士，以佛教徒每日六时（晨朝、日中、日没、初夜、中夜、后夜）奉供不断，故名。法隆寺中似有六时观音。
二十七、普悲观音普悲观世音妙相慈颜净端严圆明照彻三有海大自在天圣威神
双手披衣，立於山岳之上。「普慈」意即普遍施给众生慈悲。是三十三身观音中的大自在天身。
二十八、马郎观音观音马郎妇寂妙湛然净明露梦幻泡影示出离光照痴暗烦恼除
民间妇女形象。即在「鱼篮观音」故事中化身为少女嫁给马郎的观音。是三十三身观音中的妇女身。
二十九、合掌观音礼敬合掌观世音耳根圆通法门开清净宝觉徧含容普令解脱越苦海
合掌立於莲华台上，乃三十三身观音中的婆罗门身。
三十、一如观音法性一如观世音大悲如海性圆澄慈音无遮开沉惑直趣觉海不二门
观音坐在云中莲华座上立左膝，现征伏雷电之姿，为《普门品》云：「云雷鼓掣电，降雹澍大雨，念彼观音力，应时得消散。」之表徵。
三十一、不二观音圆融不二观世音普救众生施无畏金刚教化觉岸回无上妙净莲池会
双手相叉或低垂，在水中立或坐于莲叶之上，身着天衣，飘然自得地浮于水面。表三十三身之执金刚身。
三十二、持莲观音妙哉持莲观世音钵头摩华净妙香十四无畏功德藏六道众生同悲仰
手持一莲花，站或坐在莲叶上，多为容貌姣好的少女形象。表三十三身之童男童女身。
三十三、洒水观音清净洒水观世音妙湛慈母化阎浮如海印现悉平等普济含识出三途
又称滴水观音。一手持瓶作泻水状，一手作法印，或持杨枝。表《普门品》中“若为大水所漂，称其名号，即得浅处”。
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